屯将孙大虎，断左臂、右腿，失血过多，阵亡；

屯将刘二，中三刀，重伤；

屯将李飞，中三枪，重伤；

屯将许二愣，中两刀，肠子流出，重伤待死；

屯将曹甲，中十三箭，一刀，重伤待死；

屯将曹毅，失踪，估计被踩成肉泥；

屯将曹炳辉，被敌斩首；

屯将曹孝衣，失踪，估计被踩成肉泥；

义士张飞张翼德，受两箭，轻伤

……

在统计本的最后，他写下这样一句：曹操大人，未受伤。战前人员三千五百人整，战后合计七百四十七人，其中未受伤一人，重伤六百五十六人。乐观估计一周后可以继续参战者二百五十人，一月后可以勉强恢复五百人的编制。灵帝中平元年九月二十一日，记录者华陀。

（关于此战，四十年后的大汉中央高级军事指挥人员学校是这样评价的：“灵帝中平元年九月二十日，大汉八万官军与黄巾二十一万交战。是役，官军战殁三万六千七百五十三人，黄巾阵亡四万一千四百余人。此役是官军与黄巾的交换比最接近的一次，但是与其说官军被黄巾的斩首战和突然袭击打懵了，不如说黄巾高层为战术的胜利而牺牲了战略的布局。此战过后，黄巾多年训练的精锐力量荡然无存，失去了军队中的中坚力量，黄巾从此失去了与官军正面对抗的勇气，此战的最大意义在于：宣告了大贤良师神话的破灭，使黄巾逐渐丧失了信仰的支柱。而没有信仰，黄巾也不再是能左右天下的力量，逐渐沦落为流寇。这次战役过后最大的功臣不是总指挥皇甫崇，也不是维护军纪的皇甫坚寿，不是整顿部队的朱儁，也不是坚守阵地赢得时机的曹操大人，而是当时谁也看不起的医匠们。正是他们使官军先于黄巾恢复元气，在张角病死的时候一举奠定胜局。”）

三日后，大营西侧万人大墓，被华佗老爷爷重点照顾的我拄着拐棍跟从曹操大人参加战友的葬礼，说是葬礼，其实就是挖一个大坑，把尸首都埋进去，当然官军的仔细点，最后立个大碑，黄巾力士们就随便埋了了事。事实上，是那些英勇作战的黄巾力士们无愧于战士的称号，应该享受作为战士的荣耀。他们改变了我们对黄巾以往的蔑视，从此面对他们我们都要称之为“黄巾军”。至于那些普通的黄巾兵，被深感耻辱的皇甫崇将军大人斩下人头，砌成京观！

看着我们阵亡将士的墓碑不知怎么，脑海突然浮现出一首诗来：“慷慨悲歌存正气，淋漓碧血满恒碑。一夜悲风起白杨，犹作金戈铁马声。”当即热血沸腾以地为纸、以枪为笔写了出来。字迹称不上工整，甚至还有些潦草。词句并不怎么压韵，却让人热血沸腾。不过没想到就这样一首歪诗让大人对我的期望更大了，他觉得自己长期以来对我的教育没有白废，甚至托人从洛阳给我带来好几捆诗书竹简看，我晕……

这时，那天勉强爬高楼吹风做法的张角居然病死了，你说本来辛辛苦苦几十年就够累的了，还得时不时爬上爬下吹风受凉。就是生病了作为大贤良师也不能说啊，要注意形象，得抗着，这些年下来各种小毛病一起发作，顿时抗不住了，病来如山倒。前几天大风一吹，又成了重感冒。再加上，没几天就“gameover”了。革命尚未成功，兄弟们继续努力啊。张梁就担起守卫广宗的重任。

皇甫嵩将军趁机攻城，攻了几次没冲进去，要知道官军主力还没休息过来呢，便紧闭军营，修养将士，以观其变。我们只剩下重伤员，也没法参战。闲了没几天，张梁觉得也该享受享受了，造反不就为吃饱喝足、左搂右抱嘛，就放松了革命警惕性。皇甫嵩心说有便宜不赚你当我傻啊，立即乘夜调兵，鸡鸣时分冲人其阵，黄巾军仓促应战，张梁战死，阵亡三万多人，剩下好多黄巾民众觉得信仰破灭，投河而死的就有五万多人。大敌已灭，皇甫嵩顿时轻松许多，就放松下睡觉去了。剩下将士也没有管的了，这抢那掠，把黄巾辎重车两万多辆全都瓜分了，留下一万辆车送给皇甫大人。皇甫崇醒了以后一看这情况，再管也来不及了，可是都吞下去又太明显。就装了三万辆草料车子谎称辎重，一把火全烧了，又将张角“剖棺戳尸，传首京师”。

十一月，皇甫嵩与巨鹿太守冯翊，攻克下曲阳(今河北晋县西北)，杀死张宝，斩杀俘虏十余万人。汉廷任皇甫嵩为左车骑将军，领冀州牧，并晋封他为槐里侯，食槐里、美阳两县，共八千户。不过没我们什么事了，大人领着整个曹字营将士去济南赴任，随行加上医匠华佗共计五百一十二人。