方信默默的看着，而看不见的诸臣，等了片刻，见皇帝没有动静，不由诧异，只是此时不可失礼，也就等着。

这烈士军魂，实是一小，这小是对其它三柱来的，等流星雨一样英灵尽入在柱中，方信才继而祭祀“人柱”

所谓人柱，就是历代对人道作出杰出贡献者，这事如果搞到朝廷上，自会引大争论，为了不耽搁，方信并没有在其柱上写明谁谁，只是雕刻其要旨：“与人有功者，天地皆感，自可受祭！”

这同样给予祭祀，但是由于方信没有说明对象，祭礼就简单了许多了。

到了祭祀完毕，又祭地柱和天柱，这就比较仔细了，在地柱之上，正式雕刻后土往生经，又雕刻草木山川河流及其五谷，以示后土载德之厚。

在天柱之上，只记神道，是为辅道之极，后天演化之属，这就非常隆重了，礼部以祭天地的仪式进行简化之。

方信等祭礼完成，心中却是一叹，这所谓的三柱一小，现在只是空架子，并无多少实质意义在内。

起码要等到英魂度尽，经由后土，或者成神，或者转人，才算初步圆满，以牵引充实，至于能不能在现实外，以无上功德也立得三柱，成为了转生之门，登天之塔，那就看这个世界的气数了。

“功德”，在方信的自己定义是非常明确的——功于多少，德有多少！

也就是说，对人道有多少贡献，对天地宇宙有多少贡献，甚至对大道本身有多少贡献——就自然会返回多少，在绝大部分情况下不会出现多了少了的问题。

一分不多，一丝不少，阴阳循环，套一句话说，能量守衡也是至理，这里的功德，是实在的权限和气数，多一分和少一分，都有不同的待遇，这就是为什么方信对十万倍咒深恶痛绝甚至杀之后快的原因。

功德者，田野之稼，一分辛苦一分收获，以济万物万灵之用，是道之大德。

哪容得了一些私印纸钞滥假币的盗贼行为呢？

祭祀完毕，军属上前谢恩，而方信也正式下旨，确定了这项章程。

逢到节日，由礼部派人祭祀。祭祀的规格比起正式祭祀天地减上二等，并奏哀乐。

而拜访礼节，必须以素服入之，入殿前需要斋戒，在此无礼者，依律治罪，这些自然不必一一说明。

等完成了，时间也不早了，方信又上了御舆，丝丝雨点变的浓浓，把整个帝都，都统一和净化在内，天地之间一片迷离。

大位大德已成，就候得二十年后，以功德圆满了。

突然之间，方信甚有寥寥之意，望向四周，突地想起，现在已经是秋试之时了。

不由遥想，又有多少英豪人杰在其中呢？

而在这时，丁昭、田堂、徐玄却真正在参与大考，早已经洗了，领着牌子到了考房之中，时光转眼三十年，但是考试的程序却没有多少变化。

大门封闭，士兵守门，非圣旨不许入内。

木房之中，还是一桌一椅一榻，有着一个篮子，这篮子每日换一次，里面有茶水、鸡蛋、米饭、煎饼，甚至还有半只鸡，就是考生一日所食。

桌上有数支笔砚，粗细不一，白纸一叠，这也是统一放的物品，丁昭、田堂、徐玄三人，各分在一房，受八品官分派考卷，说着：“你等好好考试，切有舞弊。”

三人自是应是，等监考官出去了，就坐下来观看考卷。

秀才考试，主要是贴经，墨义，经义三部分，三人自是心中有数，磨完了墨，然后就开始写着。

不知不觉之中，天就渐渐黑了，自有公差入内为他们点上蜡烛。

转眼就是深夜，各房之中声音渐少，都是安息了，毕竟养好了精神，明天再考，这本是基本的步骤。

而房道之间，传来了轻微的脚步声，却正是朝廷礼部派来的官员巡夜，个个是五六品官，却也放轻了脚步，不打搅学子的睡眠。

一房房过去，这数人都是有些疲倦，却也不松懈，举国考试，这未来都是国家命官，不可等闲置之。

而在门外，不知道有多少家，彻夜无眠，有多少单薄瘦弱的母亲和媳妇，都点着微弱的油灯，在灯下纺织，累了，稍微休息一会，相视而看，都看见了其中的期待，直到熬到凌晨，才草草睡了，一早又起来，挂念着考场人，不知前途如何！

一郡考取秀才，数千人中，每次只取六十人，一榜十名，二榜二十，三榜三十，天下英豪也需为之折腰，寄托了多少家庭的希望。

只是时光飞过，浮华篇章，就此掠过，不以任何人为停留。