作为大学时代的辩论爱好者，对名家，明月是有些惋惜的。正如他所言，惠施等人创立名家学说的初衷，是为了解决社会上名不副实的问题，还得出一切事物都是相对的，实用性极强。

只不过他们没有走实证求真理的正道，却走了一条另类的道路，那就是用类似“炒作”的手段让自己的学说闻名四方。

尤其是公孙龙，别出心裁地用“白马非马”这一明显有违常人认知的例子，引出了自己的观点，果然，其学说刚刚兴起就引来各家的高手来辩难。依靠踩如孔穿这样嘴笨的倒霉蛋，一来二去，公孙龙在九流十家里占有了一席之地。

但是，尝到了甜头的公孙龙却开始走火入魔了，他没有静下心来总结更多的理论依据，而是到处与人辩论，目的是最大限度地取得轰动天下、惊耸世人的效果。

可惜，这种坠入诡辩深渊的邪门歪道，却适得其反，让名家更加难以得到世人认可，也越来越难在诸子百家的圈子里生存了。

庄子对公孙龙等人持否定态度，认为能够用口舌战胜人，却不能服人之心，这是辩者的局限。墨家专门出了一派跟名家对着干的学者，荀子斥公孙龙为“此惑于用名以乱实也。”邹衍也批评他是“害大道”。

要知道，自打”一毛不拔“的杨朱以后，还没有哪家学说会被大家不约而同地群起而攻之呢，可见公孙龙这诡辩大师的拉仇恨能力，非要把违反人之常情的事说成是真实的，想通过辩赢别人而获取名声，所以与众不合。

成也公孙龙，败了公孙龙，名家之式微，由此而始。

明月暗暗想道：“公孙龙不明白，中国的学问，只有适应世俗才能出头，只靠施诡辩博得名声，终究要碰壁，得不到天下人认可。公孙龙一生的沉浮，名家的没落，就是绝好的证明。”

“但毕竟名家学说也算是中国逻辑学的鼻祖，眼看他们陷入诡辩的死巷子里，最终被埋葬在历史尘埃下，直到两千年后才重新被掘，我也觉得可惜啊。”

所以在辩论之后，或许是物伤其类，明月也对公孙龙说了几句肺腑之言。

至于能否让公孙龙有所警醒，从而做出改变，明月就不知道了。

虽然他挺想和公孙龙分享分享自己在中学、大学乃至于工作后，被政治课本上“唯物辩证法”统治的恐惧，只可惜交浅言深，大忌也，此去齐国，半年方归，也不知道还有没有机会跟公孙龙坐下来好好聊聊天……

对于明月来说，这件事只是今日的一个小插曲，有没有后续，随缘而已。

他很快就将其扔到脑后，顾左右无人，便问前面驾车的李谈道：“李谈，我方才请你去查访的那件事，可有结果了？”

就在刚才在平原君家里滞留时，明月也没让李谈闲着，请他再次去一趟邯郸街巷里闾，帮自己打听一件事……

“已经打听到了。”

长安君对自己说了个“请”字，让李谈受宠若惊，他现在倒是很乐意帮长安君办事，便一边驾车一边轻声回应道：“小人的一些朋友告诉我，那些最开始在市肆谈论公子事迹的人，也在谈论平原君护送公子去临淄，夸赞公子的同时，也把平原君一起夸了。”

“果然如此。”

明月心中有数，原来是平原君想要借自己的这场声势获得舆情赞扬么？但是平原君并不缺在民间的威望啊，莫非他想要的东西不在江湖，而在朝堂？

那么，平原君王室至亲，千金公子的身份，要权有权，要势有势，他还缺什么呢？

学会辩证逻辑，走遍天下都不怕，一通分析后，结论呼之欲出。

”莫非平原君想要的，是赵国相邦之位？”