燕春雷哈哈一笑，道：“贤弟过赞了，这些都是家师之见，想燕某一介草莽中人，那里会有如此精辟的见解，我只是依家师之言，要将这些话说与你听”

秦原微愣，半响远道：“梅师叔如此担爱于我，令人惭愧，我一介书生又有何用？”

燕春雷道：“家师学究天人，当年已算出贤弟与燕某上印星宿，都是不可多得之人杰，与这乱世俱大有作为，临行前，家师赠我八字“南和七煞，北拒天狼”，让我俩好自行之。”

秦原道：“我不象大哥一般统领群豪，此次下山也只是奉师命去送信，不知该怎么做，请大哥明示？”

燕春雷接道：“家师只说，你只管去做你该做之事，以后自有多重奇遇和变故，而让燕某去会一会那位南方魔教的新教主小张魔王。”他说到这里，自有几分豪气顿生，仰首又喝了一大碗酒。

秦原见他连干几大碗，也将自己这碗一口干了，问道：“这魔教与邪门又是什么关系？”

燕春雷答道：“据传这“五行门”主要有金，木，水，火，土五宗分支，其中“火宗”一支在唐时与西来拜火教（摩尼教）相互融合后，自称光明神教，教义以教人互相帮助，强者帮助弱者为主，行事讲究有恩报恩，有仇报仇，在唐时也是百姓间的平常信仰。

秦原听到这时，打断道：“大唐是一个比较开明的朝代，不管何种宗教，信仰都能得到一定的包容，我观唐史，是一个“文字狱”极少的时代，果然盛唐气相与众不同。”

燕春雷笑道，“贤弟果然博览群书，只是到本朝以后，党争四起，正邪之论渐起，尤其是到徽宗时，蔡京等大兴文字狱，党同伐异，致使朝政大乱，民不僚生。此时明教方腊乱于江浙，致朝廷震动，宇内大惊，后明教就被称为魔教，被朝廷严令禁止，可明教在民间势力始终不弱。到南渡后，五行门传人又显于世，欲图天下，此时魔教也乘时大起，以火宗之号，捧五行门为尊。其时，天师石玄武功卓绝，其下木宗木青峰，水宗巫秋水，土家元龙士，火宗（即魔教）老张魔王皆为一时之人杰。后尊师梅真人剑败石玄，逼其退出江湖。而土宗元龙士又与老张魔王多起争端，于是土宗元龙士自立门户，木宗木青峰则退隐不出。

“邪门四杰”渐离，其势稍弱，可魔教势力依然很强，其属下信徒众多，老张魔王与巫秋水结为夫妻后，两人武功，见识俱都是一时之选，魔教势力又大张。后梅花门掌门“帝师”梅道明，先让朝廷派名将岳飞剿灭魔教洞庭湖杨幺部，再使“间”计，使魔教林字舵舵主“玉面郞君”杨怀玉与朱雀堂青凤反戈一击，魔教从而内乱，然后乘其内乱，派兵围剿，最终老张魔王在七大名门高手围攻下，命丧福建四明山。此后南方渐定二十余年，不复听魔教之乱。“帝师”梅道明之名威震邪门，魔教，其人之智，海内皆服，《孙子十三篇》之“用间篇”可谓让他用得出神入化，或云五间俱起神道皆明。

秦原也喝了口酒，道：“这二十年，，才奠定朝廷偏安江南的局面，帝师梅道明果名不虚传。”

燕春雷接着道：“现今，福建一帝又传出小张魔王之名，乡民莫不膜拜，其人才具不在乃父老张魔王之下，短短不到一年，已将福建黑白两道慑服，俱传此人是不世枭雄，谋定而动，行事果决，手段狠辣，遇有反抗便行杀伐之举，家师点道此人上印七煞，非同一般，燕某不久将到福建同绿林同道一起会一会这位魔王。”

秦原问道：“那燕大哥此次救魔教长老雷震天是否也有深意？”

燕春雷点点头，道：“这正是家师之意。”

不料，雷震天此次遭遇大变后，心灰意冷，不辞而别，只留书一封，让燕春雷如有机会将一锦囊交与小张魔王，如没有，则罢。从此，江湖再无此人音讯。