杨益听完后，沉思片刻道：“不知道这苏将军是否是苏保衡，要是他已然受伤，那对我们可是有不少好处。”

魏胜接道：“这苏将军必是苏保衡，我知道魔门中有一支派，唤作金宗，而现今宗主正是苏保衡，只不过，这金宗一向在北方，而且大多在朝任职，势力一向很大，与南方那些魔门宗派甚少来往，不知这次苏保衡怎会去招惹魔门南方宗派，看来金人南侵似乎已有定论了”。

略一停顿，他长舒一口气道：“自古以来，夏用刑，商敬神，周用礼乐，皆因有不同的道，才会有不同的治国之策，到春秋战国时，视崩乐坏，诸道不明，才会有百家争鸣，诸子并起，其后汉武尊儒，到东汉未年，政势日乱，民不聊生，张角又起异说，鼓起黄巾之乱。

其后数百年后间，又以魏晋玄学和西来佛教为主的各种学说各领主流，直到隋唐，方才形成以佛，儒，道三派合一的主流思想，可盛唐之时，气度恢弘，却也不禁其他学说，到唐未，思想之争，正邪之分日盛，因文字，学说获罪者不可胜数，再到本朝太宗以后，除佛，儒，道三教外，其他皆被誉为邪派，后魔门方腊乘徽宗年间政乱而起事，正邪之争方才愈烈，而我是七大名门中无相禅宗门下记名弟子，无相禅宗与魔门争斗数百年，故我对魔门之事也略知一二。”

听完这席话，秦原渐对魔门又有了初步的认识，原来所谓的邪，只不过是所遵道的不同，从而引起治国，为人处事等诸多方面的不同，可以说这种争论成争斗已深入到整个天下。

杨益颇知兵法，思虑良久后道：“只要苏保衡受伤后不能立即出兵，那么金兵水陆夹击的策略就不能实行，那我们可先击破陆路的完颜郑家奴，然后全力对付苏保衡水军，只是我军马匹不多，恐怕难应付女真铁骑。”

魏胜接道：“贤弟所虑极是，我已派人去联络契丹人撒八兄弟，让他们卖一些良马给我们，同时，济南府耿京大哥一会就到，要商议跟我们合力击破完颜郑家奴之事。”

杨益听后不觉一振，道：“只要有一支精锐轻骑，再加上我手下的这三千弓弩手，我有信心与金兵一战，须知宋兵最重弓弩，杨益从军多年，来此三年间，已训练和装备了一支达三千人的精锐弓弩手，只是因缺马匹，他手中的轻骑兵才只有五百人，这样守则有余，攻则无力，方才有此言。”

三人正在商议，有士兵来报，契丹人撒八，窝翰两人来见。

魏胜闻之大喜，忙唤有请，脚步振振中，两位大汉走将进来。当先一人，长发披肩，身材魁梧，大脸阔口，目若铜铃，身着小皮甲，两条**的臂膀宛如生铁一般，身态威猛之极，进了大堂就喊：“魏大哥，兄弟有急事找你。”他身后那位大汉，中等身材，身形也极雄健，一条布带勒住头上长发，面皮白净，鹰鼻锐目，一看便知是有勇有谋之人。

原来那魁梧大汉名唤撒八，面皮白净者名唤窝翰，是长城外草原上契丹族中的勇士，一向来海卅作生意，以良马及牛，羊皮换取江南的绸缎，铁器，茶叶等物，与魏胜向来交好。

魏胜哈哈一笑，命人盛来两大碗酒道：“有啥话，先解渴后再说。”

撒八低首一口气喝完手中酒后道：“这日子没法过了，金狗歁人太甚，今年不断的征人征马，索要牛羊，是往年的三倍还多，弄得我族内不堪重负，我这次带来八百匹良马，想跟魏大哥换一些利刀弓箭，准备回去后领族人跟金狗对着干，横竖都活不下去。”

魏胜听后大喜道：“有你们在金背后一闹，我看那完颜亮还怎么办？”

宋和辽都有被金国破国夺地之恨，辽被灭后，其中一支由契丹族英雄耶律大石带领西出玉门关，在西边建立了西辽国，威震西域，而大部契丹人被迫降金，被安置在阴山以南，雁门以外的大草原上，数十年来，虽有复仇之志，可无奈金人强大，二则契丹人也无气大伤，始终无所作为，就连耶律大石派兵东来，也无功而返。

自完颜亮执政以来，大批金兵南调，北地日渐空虚。完颜亮也非无谋，他不断征调大匹契丹青壮从军，以契丹贵族耶律元宜统令，开拨至中原，用此来弱北方契丹人的势力，可如此更激起契丹人的仇恨，以后终酿成北边以撒八，窝翰为首的契丹人起义，这对金兵终造成后患，也是完颜亮败亡的原因之一。

笔者对把中国百姓称作蝼蚁也有些不安，可我想说的是，自古以来，统治者不管是说“仁”，还是别的什么口号，总是以居高临下的姿态说的，那相对于权贵，臣民百姓不是蝼蚁又是什么。而另一方面臣民百姓对统治者要求仅仅是温饱而已，他们要么依附权贵，以便欺压别的蝼蚁，要么逆来顺受，只有在走投无路时，他们才会揭竿而起。

我多想称他们为“公民”，可对于公民来说，是没有统治者的。他们称作“臣民”也许更恰当。

自南宋以后，我们的读书人也渐渐失去了原有的气节，成为权贵的御用文人，这又是一个文明的悲哀。奴性文化的逐渐加重，是宋以后我们文明的特征之一。

有人说：人不但要活着，而且要活的有尊严。这是现代文明的标志之一。

对于蝼蚁的统治，满清是做的最成功的，对外实行闭关锁国，对内实行愚民政策，要蝼蚁们除了吃饭和生孩子外，别的都不知道。

对于统治，他们也有心得，在鸦片战争以前，满清几乎没有出现昏君和大奸臣，不管旱涝，也没有出现全国性的大饥荒，这在各朝各代几乎是没有的。所以我常想，假如没有外力，比如鸦片战争的话，满清的统治也许会维持很长很长时间。

人们一边抱怨着官员的贪腐，一边却又安之若素。没有一个愿意承担责任的政府可供他们拿来发泄，他们只有接受现实。**政府不找你的碴儿就不错了，谁还敢对政府说三道四。官员说是盛世，那就算是盛世吧，文人说是盛世，那就记下吧。其实盛世不盛世的有什么要紧，老百姓只关心锅里有什么。从苦难中过来的人，不愿意沉溺过去，这可以理解，但在一次次灾难之后，无论是受害者，还是始作俑者，竟如此的讳莫如深。实在只能令人感叹蝼蚁的渺小。