主人说“在我们眼里，世上没有坏人，也没有好人，只有行事原则。我的行事原则是钱。有钱好办事，钱多把握性更大。上黑店办事比红道来得明白。钱多系数大。一分钱办一分事。二分办二份。绝对没有欺诈。”

严尤说“这就能怪了。你们借我们红道原则立规。今天上老酒，我这里有位品酒的大师。”

主人说“借红道立规，说白了也是伪装，我们必须立在常态社会里才能行黑。发生错乱不按规矩行事也时有发生。被正义冤屈过了头的，不收钱办事也有。你刚才说拿酒，拿好酒，说有品酒大师。拿十年的‘醉不醒’行吗？”

严尤说“那酒好，醉倒睡三天。行，就拿那洒。你们生活好逍遥。”

主人说“并不自由。我们被黑道规矩左右，还被红道规矩管着。我们有时仗义，但引来红道指责，指责我们是伪装。道德的外衣一套，你本身就是鬼，你想做人，做得成？民间有公平良序，我们借来贴在门上。只有在那种情况之下，我们才考虑不收钱行事。但请请你听好了，多半事例说明这个案子是大案，案中有案。案子大，案子复杂使我们的眼光远。至于钱的事，连环的下个环节才是嫌大钱的好机会。我们没有免费的晚餐。告诉你，皇宫里有我们的人，皇上，太皇后，三公御史，大司马，大司徒，宰相身边，都有我们的人。他们有不平的事就是我们发财的机会。”

“以后见到黑底白安招牌我要另眼上看”

那人说“看不准。我们是伪装。到处有我们的身影。社会的七十二行。我们是其中的一行。但我们不独自成行。而是把行纳入到七十二个当中。我们有时扮成仗侠行义的义士。有时是没有任何**的僧人。有时是自我克制公勒人员。有时是田头上的奴隶。或在朝堂上，或者米店里，或在陶瓷的坯场上，或地染坊的池子边，或在往来的驿车从椅上。

“你问我们的爱好。”

“爱好制造恐怖。好人受惊害怕，坏人害怕受惊是我们的快乐”

“问我的姓名，你猜，”

“样子一半象项羽一半象刘邦。姓项名邦”

“错了，我杜名吴，杜撰的杜，无有的无。‘无’，不是不存在，也不是无的反面‘有’。‘无’，是看不见的存在。往深处说是‘有’，‘无’与‘有’互为否定，是否定中的肯定。我们存在的方式让红道人无法接受。我们想保持永远，必须生活在好人世界里。我们是饮食男女。我们是公仆，我们是公勒人员。但我们行侠仗义。”

严尤说“以你们这么说，这天下还是你的了。”

主人说“我们害怕世界太安宁。也怕世界太乱。朝廷喜欢我的牛脾气。我跟他交往最多。”

杨雄见严尤在与主人谈得投机。他望着酒葫芦出了神。他从那葫芦的缝隙里嗅到了酒香。店小二端来一盘花生米，一盘胡豆，一盘羌辣干。杨雄说，你们说话，我可开始喝酒了。见他们三人全神贯注，杨雄开葫芦，大碗接酒，自顾自喝开了。第一口啧舌称好酒，第二口头昏，思绪开始往外飞。飞如小鸟。第三口，他就是开始骂人了，他握拳往桌子上一砸，说“他淳于长凭什么做长安防备总长。是才高八斗？还是德比周公？他什么也不是，是个大流氓。逛风情街的是他。养舞伎的是他。与人通奸的也是他。”

刘歆说“你一个人喝酒，居然醉了。把我们丢在一边，那酒有那么香吗？那么醇吗？以至于你丢掉礼节，自饮自乐。”

杨雄说“我积压太久了，借酒力释放负担。酒是剑，可以击杀忧愁。酒是高山，借着酒力。我看到前途，看到虚伪。一个贤字把‘前途’‘虚伪’捆在一块，不喝酒怎辩得清。贤不是客观标准，而是主观印象。是派别，是集团。‘贤’字象衣服颜色，‘红’‘绿’‘白’，一色一个党。贤象夫人的装扮，做贤，如同夫人们画眉。”