言羽曾很认真地练习过毛笔字，最喜欢王羲之的《兰亭序》，被称为天下第一行书。

据历史记载，公元353年，即东晋永和九年三月三日，王羲之与友人谢安、孙绰等名流及亲朋共42人聚会于兰亭，行修禊之礼，曲水流觞，饮酒赋诗。后来王羲之汇集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是著名的《兰亭集序》。 传说当时王羲之是沉着酒兴方酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序，通篇28行，共324字，凡字有多次出现者，皆变化不一，毫不重复，精美绝伦。只可惜这样一件书法珍品，到了唐太宗手里，爱不忍释，临死时竟命人用它来殉葬。从此后世人便看不到《兰亭集序》的真迹了。

因为成都地处盆地中心，长年极少下雪，很少能见到雪，周渝蓉更喜欢有雪的诗词。有一年，正好成都下雪，雪花飘扬飘飘洒洒落在校园里的花园小兰亭上，看上去雪白的一片，实在美极。

而那时又适逢周渝蓉家里的母猫生了一窝小崽子，她不知是从别的什么书本诗词中受到了什么启发，突然间心血来潮自己想出来一个很神奇的对联，其中正好有言羽喜欢的“兰亭”二字。

于是她就出了这个言羽看来当时天下最难的难题，要考一考特别喜欢诗词和对联的言羽和阿望，看他们能不能对出适合的下联。

上联是：

浴羔洋雪落兰亭

别看这几个字很简单，但是很难的是，这七个字的书写笔划中，竟然正好分别有七六五四三二一点。

周渝蓉的这个对联，在言羽看来，就和当年苏小妹出的对联差不多，两人真是想破了脑袋也难对出啊。

言羽和阿望最开始讨论，尝试用横、竖、撇、捺等部首来应对，却一直想不出对得很合适很工整的对子。

后来有一天晚上言羽回家，因为读书读到‘品’字，终于突然间想到了可以用“口”字来对。

于是一晚上都睡不着觉，第二天一早就很兴奋地找阿望商量看怎么对。

阿望听了，就说不行，说：

“一个口是口，两个口是吕，三个口是品。那么四个口呢？我想不出来了。”

言羽就说：“是‘田’啊。”

阿望恍然大悟说：“哦。那么五个口呢？我还是想不出来。”

言羽说：“还是‘田’啊。一个大口包四个小口，还是田。不过对联不能重字，我想了一晚上，除了‘田’字，还有一个字，也是五个口。”

“是什么字？有五个口的字吗，我怎么想不到，我只想得到‘由’，还有‘电’”？

“都不是，是‘吾’，五个口的吾。”

马猴再次恍然大悟。

不过马猴阿望和言羽讨论了半天，最终决定，‘田’和‘吾’字虽然有四口五口，但是“吾田”和周渝蓉的上联五点四点的“洋雪”相对，都不太好，意境不合，最好能找到一个和冰雪意境相反的词语来应对。

后来还是阿望灵机一动，想出了很关键的一个‘暑’字，恰为四口。

最终言羽机缘巧合，因为好吃，碰巧吃到一样好吃的东西，才很完美地对出了周渝蓉出的上联。

最终言羽对的下联是：

叱晶冒暑品海棠，分别有七六五四三二一口。

与上联还算匹配：

浴羔洋雪落兰亭，分别有七六五四三二一点。

。。。

那时言羽恰好买了一种很好吃的海棠果蜜饯果脯，因此才对出“品海堂”三字。

而能对出“叱晶”两字对“浴羔”，是因为言羽读过丰子恺老先生说过的一句话，颇有触动。丰老先生曾说过，世间最美的事物，莫过于天上的星星和地上的孩童。丰老一直把天上的神明与星星、地上的艺术与儿童当成他生命中的最爱。

言羽恰恰因为老先生的这句话，受到启发，想到了周渝蓉喜欢小动物，在给小动物轻轻洗浴时那份柔情，与丰老喜欢孩童小孩子的童心全无二致；而言羽却从小最喜欢星空，喜欢天上的星星，一闪一闪亮晶晶，一直渴望未来人类能征服宇宙，遨游星空，叱诧风云，所以言羽最终才对出了“叱晶”二字，暗合丰子恺老师的那一句名言。

在言羽的心中，只要涉及到星星的，都很神奇。比如太岁，可以延年益寿，甚至可以起死回生。

《山海经》、《本草纲目》, 太岁是古人假定的一个天体，它和岁星(木星)运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。

中国《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，日神就是伏羲；月神即是女娲，均是传说中的上古之神。民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。

因为机缘巧合，极喜欢星星，又极喜欢吃海棠果脯，所以才对出了周渝蓉所出之千古绝对，言羽一生之中，为此也得意了好多年。

除了有这个“兰亭”之绝对考言羽，周渝蓉还出过一个谜题考阿望，谜面是“十六日娶新娘”，打一成语。

阿望蠢笨，一直没想出来。

后来还是言羽想到，按中国传统，初一叫朔，十五叫望， 正合了阿望名字中的‘望’字，这才猜出谜底是“大喜过望”。甚至“喜出望外”也是可以的。

不过言羽想，其实中国传统十六日叫“既望”，出的题目刚好是十六日，其实并不太好，换作“十五之后娶新娘”，可能更好些，不过提到十五可能更容易猜出吧。