后来，大燕朝覆灭，冯胜便去了西域，这么多年再没有回过中原。但是尽管如此，冯胜的大名在中原还是广为传唱，如果说魔教教主是个谜一样的人物，那么莫伦大王就是一个神一般的存在。人们敬他尊他，都是因为他是一个汉子，铁骨铮铮的男儿！！

听了林克的话洛川心中暗赞一声，这才是真正的汉子，这才是华夏儿女的榜样。用现在的流行语：国士无双。

如果不是林克亲口所说，洛川甚至觉得自己在听一部武侠小说一样。林克口中所说的个个都是人之枭雄，倒也不愧那宗师之名号。

“其他三位呢？”洛川进一步问道。

林克呷了一口酒，闭上眼，然后露出享受般的神情，缓声说道：“好酒！”

经过几个月的接触，洛川清楚眼前的这个三十多岁的汉子既不好赌也不****，唯独对酒情有独钟。不过林克口中的好酒在洛川看来是那么的索然无味，对于喝惯了四五十度酒的人来说再喝这二十多度的清酒真的没多大滋味。想必当年武松喝的三碗不过岗也不过就是红星二锅头的加强版罢了。

林克睁开眼睛，说道：“另外三位比起刚才说的五位来名气则要小上不少，不过既然他们都被人尊为宗师，必然他们有他们的道理。先说那神臂张，这人绝对是个人物。此人刚一出生父母便死于非命，全靠比他大六七岁的哥哥照顾。后来在他十余岁时他的哥哥也得了重病死去，也幸亏他的嫂嫂仁义，把他当做是自己的亲生骨肉来对待，把神臂张抚养成人。

神臂张这个称呼是人们后来给他封的，他原名叫做张雨琦，很文雅的名字，但是见过他了解他的人都会知道他的冷血。江湖上的人都不敢招惹他，即使是比他能力再强、功夫再高的人也不敢去招惹他。因为他的冷血、他的阴险、他的残暴。”

不知道为什么洛川感觉到林克再说这些的时候话语变得有些生硬，言语中略带着惧意。不知道这神臂张是何许人物竟然能恐怖到如此地步。

“起初张雨琦也不是一个残疾，据说在他成年之后看到自己的嫂嫂为了养活自己和侄子不到三十岁的她已经失了青春容颜。万分痛心的他便出去行走江湖，但是初经江湖的他既没有经验、也没有能力，因此很长一段时间没有人愿意收容他，张雨琦在各地流荡着。

偶然一个机会让张雨琦认识了一个盗墓团伙，自古盗墓就不曾断绝过。因为一般过气的王公贵族墓葬众多，加上没有士兵守卫，所以各地有很多的亡命之徒来盗墓劫财。”

盗墓，源远流长。在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。

在洛阳邙山马坡村，有个人姓李，从小就以盗墓为生，在民国十二年。有一天，他到十几里外的一个县去赶集，有个来自偃师县马沟村的人熟人正在搭棚子，准备卖煎包子．双方见面打个招呼，他见这人用一把筒瓦状的短柄铁铲在地上挖了一个竖起的小坑，以便放入棚柱，这人用此铲往下一走．担上来时带出不少土，一下子触发了他的灵感，这家伙比铁锨省事，特别是能带上原土，可以判断地下不同地层的情况，于是找了张纸，贴着铲画出了一张大图样，回家后找人按图打造，一试果然得心应手，效果不错，于是得到了推广。洛阳铲一出世，盗墓更加猖獗，流传近千年的墓葬一时之间都被挖掘一空。

干盗墓勾当的人可分为两种，一种是官盗，像汉末的董卓、曹操，五代的温韬，到民国时的孙殿英等，都很有名，他们往往动用大批士兵，明火执杖地大干；还有一种是民盗，分布各地，人数众多，都是偷偷摸摸地进行，挖开墓室、棺材，从中取出随葬的财物珍宝，大发横财。

他们多集中在古墓葬较多的地方，如河南洛阳地区、陕西关中、湖南长沙周边一带等地。这些专职盗墓者在解放前一般是两个人合伙，多人结成团伙的是少数，一个人单独干的更少，原因很简单，一个人顾不过来，而两个人可以分工合作：开始时一个人挖洞，另一个人清土，同时望风；以后一个挖进墓室，另一个人在上面接取坑土和随葬品。