过了盏茶功夫儿，烤乳猪便端了上来。烤乳猪是西川常见的一道美食。在西周时代就被列为“八珍”之一，称为“炮豚”。北魏贾思勰的《齐民要术》也记有“烤羊”的方法。

洛川很早就听说过这道美食，现在见了大喜之下，便不再客气，大吃起来。

见洛川没有拘谨，努哈满意地笑笑，也开吃起来。围在篝火旁的众人热情的欢歌、跳舞，不知名的乐器随处可见。在回人乐师的演奏下，一曲曲优美的曲子在空中盘旋。

此次，洛川来到的山寨是西川当地回族最大的聚集区。

这一次，洛川算是见识了一场宏大的视觉盛宴。努哈对于洛川的到来看得出来非常重视，各式各样的民族饮食都被端了上来。院子里足有千人，大家载歌载舞，热情豪放。本来洛川所带来的亲兵还都矜持着，但是在回族人的热情邀请下也走下场地，和回族少男少女热情欢歌起来。跳得最起劲的反而是田单，只见田单肥硕的身子不断地变换着造型，甚是滑稽，把一旁的回族小少女们逗得捧腹大笑。

洛川大口吃着桌上的熏肉，一边欣赏回族少男少女们优美的舞姿，乐在其中。洛川吃着的熏肉可不简单。这种熏肉或称腊肉是壮瑶等少数民族喜爱的特色食品。烟熏肉制品在国内外均有悠久的历史，烟熏可使肉制品脱水，并产生怡人的香味，减少肉的腐烂和酸败等。经过烟熏或腊制的肉类可以保存很长时间。河池、百色等地的壮族地区在过年前就杀猪，然后将切成一条条的肉挂在火塘上，猪头、猪腿猪杂等也都挂在上面，天天都有烟熏。用甘蔗渣烧烟来熏肉，风味最好。

就在洛川还在和桌上的没事做斗争时，一个身着盛装的少女在几名伴舞的少女簇拥下来到了篝火旁边。几名满足少女都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方。她们不仅长得美，而且打扮的几位美丽，用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。

回族的服饰具有多重作用。一是保护身体。这是人类生产、生活和生存的客观的必然需要。根据不同的季节选择不同的服饰，夏天穿单衣，冬天北方回族人多穿棉衣和皮衣、皮鞋等，东北和西北地区的回族人为了防寒还戴棉帽、皮帽或耳套等。回族妇女为了防风沙还戴盖头、搭围巾等等。二是装饰的作用。爱美之心人皆有之，回族人也不例外，这是人类美化自身的内在要求。如男子穿衬衫、套青坎肩，女子点额、染指甲，在衣服上绣花，都有装饰的因素。三是具有信仰的因素，需头缠戴斯达尔、穿麦赛袜子，妇女搭盖头等，因此回族服饰除了保护身体和装饰的作用外，还有信仰的因素。

在篝火旁翩翩起舞的回族少女，她的穿着更显美丽，洛川脑海中突然蹦出一个词：惊为天人。她的穿着色调明快而恬静，柔和而娴雅。少女上身穿着青色无领衣，围黑色裙，内衬镶花边衣裙，腰前扎一幅天蓝色围兜，身后垂青、白色飘带，配以红丝带。衣服上绣德图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。

就在这时，回族少女向洛川走来，就在离洛川不到半米处扭动着身子，优美的舞姿让人沉迷其中、如痴如醉。洛川早就知道民族少女热情大方，尽管两世为人，但是此刻洛川还是觉得脸发烧。就在洛川不知所措的时候，回族少女向洛川伸出一只手，热情的邀请洛川一同共舞。

本来洛川还在扭捏，哪知道回族少女不给洛川考虑的机会，双手拉起洛川，一同走向篝火旁。和回族少女那优美的舞姿比起来，洛川的“舞姿”实在无法形容，此时的洛川都想找个地缝钻进去。

这个时候其他人都已经停下了跳舞，都聚精会神的看着洛川和回族少女。这让本来就紧张的洛川更加紧张，摆动的舞姿更加有“特色”，这让旁边观看的洛川的亲兵们笑的人仰马翻，其中数李小满笑的最为夸张，一边张着大嘴给洛川鼓劲，一边放荡的笑着。嘴里还不停的说：不错，不错，咱们主子有潜力！

一曲舞罢，洛川不管众人的再次邀请，急忙跑回座位做好。见洛川拒绝，众人便不再难为他。洛川擦了擦冷汗，看到努哈正笑着看着自己，洛川尴尬的笑了笑，连说：“献丑，献丑。”洛川的话让努哈哈哈大笑起来。

等洛川心情品静下来，洛川才仔细打量起刚才和自己对舞的回族少女来。此时仔细看来，洛川差点咬到自己的舌头。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。