比武正式开始……·

楞娃先试了试这把刀的质量，过了几招之后，发现夏宝善的刀还真是把宝刀，几次接触刀刃居然毫发无损，一般的刀碰上白川的刀早成了锯齿了。楞娃心里更有底了。

白川不得不佩服，中国有高手，不光是刀术中的高手，制刀中也有高手。他知道，在刀上面他已经没有便宜可占，接下来要想挽回尊严就只剩下刀法了。他觉得在刀法上跟楞娃相比，楞娃是吃亏的，因为楞娃是练大刀的，一旦换了轻的刀肯定会不适应。

一开始过招，楞娃是步步后退，白川欣喜，果然跟他想的一样。

楞娃突然换了把刀当然不适应，但是不代表他刀法上不如白川。他之所以后退，一方面是适应一下手里的刀，另一方面是看一看白川到底有多大的本事，他心里好有个数。

白川的刀法凌厉刚猛，劈出一刀几乎都是用的全力，跟日本兵冲锋陷阵一样，大炮轰鸣，机枪扫射。楞娃是典型的中国风，攻守兼备，巧妙的格档遮蔽，一边耗费白川的体力，一边观察着他刀术中的破绽。

打了半个小时，白川没能打败楞娃，他已经知道，再打下去他也打不赢了，比武他已经输了。

杨楞娃还没有真正的反击。

楞娃在刀术之中是行家，看出白川的刀法乱了，而且体力也不行了，开始发出很重的喘息声。楞娃试探了几下，确定白川是真的不行了，他还以为白川是在故意引诱他。楞娃开始反击，他像白川刚开始那样，砍出一刀就用上全力，力量大的震的白川想要握住军刀都很困难。

楞娃最终一刀打掉白川的刀，接着刀锋一转挥向白川的脖子，刀锋掠到白川的脖子上突然停住。

现场的空气都凝固了！

白川彻底的服了，如果在刀法上还有点不服气之外，那么这一手-------刀锋都贴到皮肤上了还能收住手，他佩服的五体投地。这就是中国所说的，武功好学，寸手难练。

楞娃之所以露这一手倒不是为了显摆，而是之前听了政委的劝告，不准杀了白川，如果白川死了，你将按照杀人灭口来处理，楞娃还惦记着他的名声，他本来就是想通过战胜白川来洗刷自己的。

白川认输了。楞娃也洗刷了自己。

白川后来被送到了八路军总部，一直到战争结束，他作为战俘回到日本。

回到日本之后，白川创办了一所剑道学校，专心研究武术。后来中日邦交正常化之后，他曾经作为两国武术交流的代表几次来到中国，与中国的武术爱好者作交流。期间，他曾经提出要求，请求中国方面寻找一个叫杨楞娃的人。但是，始终没有杨楞娃的消息。白川以为杨楞娃会改名字，就说，他是大刀兵，当年在抗日战场上大名鼎鼎的大刀兵。中国经过努力，是查阅到了大刀兵的一些材料，但是至于大刀兵的最终去向，依旧没有信息。

白川不死心，在征得中国方面的同意之后，他来到了当年征战的地方，第一次遇到楞娃的地方……但是几十年过去了，早已物是人非。

而当地的老百姓听说一个日本人要来找大刀兵，他们送来消息，大刀兵他们不知道在哪，大刀他们可以告诉他在哪。

在当地百姓的带领下，他们来到山里的一处庙宇，这是供奉杨家将的庙宇，在这里，白川见到了大刀兵的大刀，确确实实是大刀兵的大刀。大刀比当年更加有光彩，金光闪闪，肯定是重新镀的金，大刀的刀杆的部分保存着被锯断的痕迹，大刀保存的非常完整，非常好。

白川激动万分，站在大刀旁边留下一张照片。

回去的时候，他跟随行的中国人员说起一个故事。

当年大刀兵之所以没有杀他并不是因为八路军首长的命令，而是大刀兵问了他一个问题，他问我有没有杀死过中国人。大刀兵是听他的师傅说的，在战场上没见过我亲手杀过中国士兵，我指挥士兵杀人是不能算的，他指的是亲手杀的。我告诉大刀兵，我没有杀过中国人，在战场上我指挥士兵作战，杀人了，但是在战场之外，我-----包括我的士兵绝对没有杀过一个中国人，绝对没有滥杀无辜。

大刀兵相信了我，所以才没有把刀往后一抹，如果我说的他不信，他在稍微往后使点劲，我的脖子就断了。

在白川以后的日子里，每次来中国，他都会来到这座山野里的杨家将庙里，一直到他去世，但是直到他离开人世，依然没有再见到大刀兵。

白川凄凉的想，看来大刀兵只属于杀鬼子的战场！