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1860年2月3日下午3点多钟，英国传教士艾约瑟、慕维廉和翻译王利宾获得允许，在杭州内城的（原满洲将军）府衙里，觐见了太平天国幼主。

艾约瑟、慕维廉这俩英国佬不但是传教士，而且是著名的汉学家，他们从1843年在上嗨传教，与麦都思、美魏茶等英国伦敦会传教士创建墨海书馆，翻译了大批宗教和西方科普文献书籍，墨海书馆所刊行的科学技术类书籍，在客观上开拓了当时国人的视野，启发了人们的思想，对中国近代化的产生和形成都产生了相当大的影响。

这一次他们一行七八个传教士，从上海走了四天到达苏州来见幼主殿下，结果到了苏詶后才知道贵福哥已移驻杭詶，于是他们又不辞辛苦，一路前来杭詶，所幸一路上所遇的太平军视洋人传教士为洋兄弟，予以保护照应，故而平安无事。

不过让艾约瑟、慕维廉失望的是，这次谒见他们没有看清太平军幼主殿下的面容长相，因为贵福哥考虑到以后可能要到洋人地面上去混下半生，不想让洋人们认清自己的面貌和声音，所以玩了个垂帘听政，在内堂里隔着几重纱帘召见了几个洋教士，而且回话都是先通过耳语说给侍从女官，再传话给教士翻译王利宾的。

整个见面时间历时一个多小时，洋教士们首先递交了英法公使的公函；

因为这时第二次鸦片侵华战争尚在进行，驻扎和过往上嗨的英法侵略军甚多，英法公使有恃无恐，照会里行文狂傲，盛气凌人，居然以维护商业为名，宣布“保卫”上嗨，居然用‘禁止’这样词语，不允许太平军接近上嗨，否则就要以武力驱逐之！

出乎意料的是，对于这样狂傲的态度和侵犯中国主权的嚣张言辞，这位太平军幼主不但赞同，而且貌似很理解，他通过女官回话说，本幼主很理解外国人迫切的通商心理和自卫安全心理，所以在局势没有明朗，或者未与英法公使协商的情况下，太平军不会出现在上海租界附近，更不会进攻上海，这一点他将以太平军幼主的名誉来保证。

不过，他同时也要求英法等外国友邦严守中立，不得售卖军火给清军，更不得让清军以上海为出发基地来进攻太平军，否则就视为英法主动毁约，太平军将采取一切可能采用的手段，惩戒侵略者。

英法远征军在没有打败清政府之前，当然希望保持这种‘中立’，所以艾约瑟、慕维廉俩人表示很高兴能得到幼主殿下这个确保和平的承诺，他们希望贵福哥能以书面形式下这样一道诏书照会，他们好带回去。

接下来，两个英国佬就提到了他们最关心的传教之事，他们先是提出赠送一些宗教书籍给幼主殿下，然后婉转的向幼主殿下叙述说，太平天国的拜上帝教义有很多谬误之处，他们希望能到太平军的辖区里建立教堂，传播正统的基督教。

贵福哥的回应很是热情，书籍全部收下，并且回赠很多了苏詶特色糕点、蜜饯和油炸食品（一共花了十块银元），至于传教问题他也非常赞同，表示一定好好阅读所赠送的书籍，不过更改太平天国的教义他还做不了主，这至关基本国教的大事要经过老天王洪秀全点头不是？

就这样一通糊弄，贵福哥打发走了这群洋鬼子教士，回到内宅继续临幸那些尚未受孕的女人，这次他要秘密出差近一个月，所以临行前尽量多播撒一些雨露~~而刚才在房内，他感觉一向面目清冷的女医官汪清这回面冷体热，在自己身下婉转承欢，曲意奉承，极度富有韵味，故此他准备回到房内梅开二度，再好生品味品味。

可他不知道他刚躲过了一劫；原来那女医官汪清一直想找个机会与他同归于尽，她私下里早就准备了一个指头大的鱼鳔，将一些暗中配制的毒药放置在鱼鳔里，用丝线缠紧，伺机含在口内舌下，准备在与口舌相交时，咬破毒囊与贵福哥抵缠着同死！

然而，就在这次召幸之前，苦大仇深的满族女汪清准备实施她的复仇计划时，碰到了一同前来侍寝的苏克察氏苏小野，而就从这位旗人打扮的少女口里，汪清得知贵福哥赦免了苏詶近二万满族妇孺老少，并予以妥善安置保护，旗人付出的代价只是选出一千多青年女子嫁与太平军，并选出几十名秀女服侍幼主殿下···

这在动辄满门抄斩的封建社会，可以说是仁政了，而对游牧民族而言，更是将失败者举族男子屠杀，所有妇女掳为奴隶。

故而女医官汪清犹豫了，这时要是害死了这位太平军幼主，那么太平军继踵而至的惨烈报复，肯定不仅是杀光幼主后宫所有旗人女子，恐怕江南地区所有的满人都难脱灭族厄运！

想清楚利害关系的汪清由此改变了态度，不但不想再谋害贵福哥，还想为他生个孩子，这样以后在他面前就能有更多话语权···于是贵福哥安全了，接着就幸福的尽情索欢，无耻的频频更换花样，把满族少女们推倒了一回又一回啊。

当晚十点钟，贵福哥裹着一身黑色斗篷，带着黄三爷和四个怀孕老婆，在四十名童子军野鹅特战队的掩护下，悄悄登上了蒸汽轮船‘宝顺轮’，船主陈阿林在船头亲迎幼主女婿和怀孕的女儿陈芳兰，神态很是感概激动···

将贵福哥一众人等妥善安排进舱室后，两艘轮船摇动船灯，轮机轰鸣，离开了钱塘江，驶向通往外海的三江口。

由此，太平军幼主贵福哥开始了广詶、香巷的隐秘之旅。

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