幼主贵福哥知道，明天这个天命传说就会传遍九江城，一周内就会传遍太平军全军，一个月内大江南北就会人尽皆知···唉，迷信的华夏民众啊，不过呢，大家伙儿很相信这个好兆头呢，貌似这是一种很好的宣传手段呐！

直到王闿运走下舱去，贵福哥才喃喃自语的笑道；“呵呵，难道儒生都这么不要脸么？唉，管他的，要脸干什么，政治本来就是一本厚黑经么，老子算是给自己找到一个粉刷匠和吹鼓手了，嘿嘿，有用就行啊。”

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1860年5月4日，一篇由湖南名士王闿运书写的檄文；《檄讨汉奸曾国藩》诞生了！

全文洋洋洒洒几近二万言，通篇都是列举湘军奸淫掳掠种种恶行，痛骂曾国藩背叛民族，背离儒教经典，甘做满清奴才的愤怒声讨，因为字数太多，只简单罗列几条；

王闿运首先提出的的是“华夷之辨”，大骂曾国藩背叛民族；

“华夷之辨”是中华儒家文明的核 心，华夏民族文化必须把民族独 立、自由，不受欺凌压迫作为基本原则，任何一种学派，一个人的文化观点都不能凌驾于民族独 立之上，任何一种出卖华夏民族利益的学说，都是汉奸文化。

曾国藩在太平天国举起民族起义大旗的时候，他身为一个汉族人却效忠异族奴隶主，对自己的民族举起屠刀，为表忠心，灭绝式大肆屠杀本族人民，罔灭人性，丧心病狂，令人发指！即使清廷对其猜忌，仍然效忠，实为媚颜婢膝，根骨低贱至极，卑劣奴性实为千古第一汉奸！

其二，曾国藩背叛儒家根本思想；

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻！

儒家的精神，老百姓才是最重要的，与人民和国家比起来，君主是最微不足道的，一个儒者只有把人民摆在第一位，才有配称为儒家的资格。

忠于人民那才叫忠，曾国藩甚至连“愚忠”都算不上，他那叫奴性！是建立在君主授受大臣官位特权而产生的感恩之情上，是一种私人感情的投资与回报关系，就是说曾国藩为了当官投靠满州贵族，获得为官特权后，转身努力镇压自己的民族独 立，作为邀功请赏获得升官发财的途径。

曾国藩这种背叛华夏民族，主动投靠满清异族，甘为鹰犬的行为是最卑劣的汉奸德行！

王闿运强调说，现在说曾国藩忠诚的人，都是拿曾国藩的奴性给为其平反，鼓吹满清推行的伪儒愚忠，就是鼓励华夏民族继续给满清奴隶主做会说话的工具，永世为奴！

其三，曾国藩几兄弟残暴好杀，贪婪恶毒！

孟轲云：“杀一无辜而取天下者，仁者不为也”。

‘重阳战斗擒获七十余人，杀死后令兵勇割人肉生吞！’实在无法想象，一个让自己手下的士兵生吃俘虏人肉的统帅，竟然可以被称为之儒者大家！简直是滑天下之大稽，无耻之极！

其四，为筹措军费，荼毒乡里，贪赃枉法；

曾国藩“在长沙省城设‘发审局’。凡团绅送被捕人到局，立即杀死，禁止尸亲呼冤，又禁止向团绅讲理。竭力提倡团绅捕人，地方官杀人、捕人要多，杀人要快，官杀人‘不必拘守常例’，绅捕人‘不必一一报官’。

其潜规则是，只要乡绅们捐钱，就可以肆意指认不顺眼的刁民通匪，公然官报私仇，公开贪赃枉法！

其五，平叛搞三光政策，灭绝人民；

湘军在安徽等外省作战，每下一座大邑，就借口太平军还“民心未去”，所以曾国藩就继续搞三光政策，使太平军“行无民之境，犹鱼游无水之池。居不耕之乡，犹鸟居无木之山。”

其五，其六，其七······湘军累累罪恶，罄竹难书啊！

檄文最后，王闿运用了数百字篇幅，把太平军幼主天贵福好一个夸赞，什么天命之主，天才领袖，黎民大众救世主，古来第一英明神武大，打遍全宇宙无敌大英雄，扫天灭地荡魔除妖大元帅···咦，怎么像在夸八戒哥？

当然，王闿运也没忘记说上一嘴，天命之主贵福哥本来信奉夷教，但是在他王闿运大师的启迪影响下，渐渐认识到自己的民族使命，已经不礼拜夷神，信奉华夏传统，尊重儒道，如不相信可参看‘广德幼主诏’等幼主诏书云云。

呃，好像自己发这些诏书的时候还不认识王闿运这个不要脸的家伙吧？

只要对自己有用就行，富贵哥想都没想就让人把这篇檄文刊印了十万份，广为散发去了，有了王闿运这个湖喃名士大喇叭，贵福哥相信会有更多想从龙的汉族官吏和读书人投靠过来的~~~目前，自己已有席卷天下之势了。

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《檄讨汉奸曾国藩》广为散发后，1860年的下半年，整个华夏大地的黎民百姓都在传诵这篇檄文，其影响就是···随着太平军的西征军的推进及降者不杀的宣传，兵锋所指之处，茳西，胡北，福健，按徽很多县镇纷纷开城投降，极大地加快了太平军的解放步骤。

太平天国的版图扩张日新月异，势头越来越快了、

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