奕詝将这些“歹人”全部逮捕了，然后用船押送到鞍山，在煤矿里为他们的过失赎罪。

当然，奕詝也给了这些人一个希望，那就是，当煤变成白色的时候，就将这些“歹人”无罪释放！

而白莲教和天地会则是说“这次的水灾主要是道光的残暴，荒淫无度造成的。”

其实大家也不想想，现在六十五岁的道光皇帝，瘦的和麻杆差不多。他的那个功能现在就只能靠吃药才能显示出来，而且，坊间传闻，老皇帝的持久度和硬度都不行了，那玩意就像豆芽菜一样。

他又能淫谁呢？

在有清一代，清宣宗道光是最仁和的皇帝，也是最简朴的皇帝。这残暴又从何说起呢？

奕詝立即让卫**配合军纪处的人对这些所谓的白莲教，天地会的人进行了控制。

不过，奕詝却把他们教育了一番给放了。因为这些人在奕詝的眼里，他们都是“人才”啊。

奕詝想着以后改良白莲教的教义，还有天地会的宗旨，把这些“人才”打发到新开拓的土地上去，让他们为华夏的空间扩展不断地努力。

奕詝在黄淮一带东奔西跑，可是，卫国第一军和第二军的北上西征继续。

当僧、左二人感到乌兰乌德的时候，看到大量的哥萨克人和蒙古人在兽皮，桦皮帐篷，布里亚特民族的蒙古包生活。

还有黄教的喇嘛教堂，俄罗斯古布里亚特民族的木制小屋，以及草棚、粮仓、澡堂、鸡舍，整得乌兰乌德就像一个和睦的大庄园。

不过，这个位于贝加尔湖东边，离湖区一百二十里的城镇，现在已经在尼古拉一世的实际统治下乌兰乌德，离尼布楚很近，离赤塔也不远，从传统地域上来说，这些是属于大清的势力范围。

可是，由于色愣格河和贝加尔湖，这里成了人类的居住地。不过，这里在汉代就是我大中华的地方，“苏武牧羊”北海就是这个贝加尔湖。

根据史料记载：乌兰乌德的历史几乎与其他西伯利亚古老的城市历史一样，最初起源于草原上的小田庄、城堡。1666年俄罗斯的哥萨克部落移居至乌德河河口处，1690年改名为上乌金斯克城堡。17世纪80年代，上乌金斯克市在行政上划分于伊尔库茨克省。上乌金斯克正处在由俄罗斯通往中国、蒙古的“商贸之路”的有利地理位置上，因此迅速地发展成为俄罗斯东部主要商贸中心之一。

现在看着这个具有布里亚特风情和俄罗斯风格的城镇，卫**已经看到了好多的战俘和金银。还有取得大清帝国好俄罗斯尼布楚待议地区控制权历史光辉点。

不过，当前最主要的就是把这些桀骜不驯的哥萨克人就必须干掉。而蒙古人就不同了，他们和汉民族也是同根同源的。他们共同的祖先都是大禹。

据《史记?匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维……”齐巴托解释道，夏后氏即大禹，但现在却认为匈奴在夏朝时称荤粥，商朝时称鬼方，周朝时称猃狁、獯鬻，战国后才称匈奴，从而引起了匈奴族源的争论有人因《史记?五帝本纪》中有“黄帝北逐荤粥”的记载而否定夏后说。而西汉的司马迁则“明确”道出了匈奴的出处。

因此，卫**收复乌兰乌德是没有人任何思想负担的。

六月二十八日，贝加尔湖畔羊肥马壮，青草盈盈，悠扬的马头琴和顿河哥萨克人的大舌头哥，在阳光下飞扬。

可是，远处尘土飞扬，马蹄声急，一群扎着辫子的黄种人将这座城镇给包围了。

野外放牧的牧人也被先锋营控制起来，无数的牛羊赶到雅布洛诺夫山脉的一个山谷中，派人看管起来。

当所有的声音静止后，八个巨大的铁皮喇叭发出了宣讲员的话。