开始自己这些人在世人面前还能以聪明人自居，可后来慢慢的就变了。变的每次在跟人谈起自己的当年的壮举之时，别人总会用鄙视的眼光来看自己。再到最后，自己所见到的人无不都对自己这些人投来了厌恶的眼神。更不用说还会有人愿意跟自己说话，就连自己的妻儿，也开始变得有自己这样的丈夫或是父亲而感到羞愧，从而开始在别人面前抬不起头来。

如今又一次听到雄壮的军歌，他们知道这从断梁山上那片被装点的如同塞上江南一样美丽的墓园中传来的。这是在为那在战场上英勇杀敌而战死的英灵们送行。他们虽然死了，却能得到世人的崇敬，就算没有子嗣却也能享用万世的血食。因为那个刚到寨子里来没多久的铁公公曾对人提起过，自们大齐的皇帝陛下在得知断梁山上有这么一座墓园时，对那小团长的做法很是满意，颁下圣旨要在各路军镇中，都要修建这要的墓园。凡是在战场战死的英灵便可入此墓园，受后世的万代香火。

每每想到这儿，这群黑不溜湫的家伙，便觉得自己如今落到这部田地是罪有应得。路是自己选的，那自己就得认命，没理由去怨天尤人。但同是这些人心里也都有着一股子恨劲儿，那就是自己这辈子算是栽了，可自己的后代决不能走自己的老路。于是一个个都发了狠的想将自己的儿子送进军营里去，如果发现有如哪个不愿意，那绝对是往死里招呼，因为自己没文化只能用最粗暴最直接的方法去教育，也就是老人们常说的棍棒下面出孝子的教育方式。

如今这群人中间聊天，聊的可不再是自己当年是如何如何的聪明，因为大家都自己这群人其实就是彻头彻尾人傻蛋，没人还能比自己更傻的。反而聊起了谁家的家子最有可能被小团长看中，能顺利的进入独立旅，为他老子争一口气……

牛安当然不知道当初从自己军营里走出去的那群人的现状，而且他现在也没时间去关心家伙。正所谓弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰。牛安才没功夫去理会那些当年离自己而去的家伙。他现在要忙的是，如何安排这些跟自己有着“同根之源”的老孙他们那一伙道士。

就在牛安他们的军歌唱完之后，孙思邈的那五上师侄便全身披红挂彩的上场了。他们上场自然是来超渡这些战死的英灵，使他们能超脱生死轮回成为天上的星宿。当然了这话自是出自牛安之后，不然以这个世界的人还真想不出来这么蛊惑人心的话来。

因为当牛安将这个想法跟老孙他们说起的时候，不光老孙这个杏林圣手不知道，就连他身后的那五个远比他有见识的师侄也不知道，这超渡是个什么东西。因为这世界不知道出了什么差错，连佛教居然也没有超渡这么一说。在听到这五个师侄肯定之后，牛安也总算是放心了，这样自少就不用担心有和尚来告自己抄袭了。

既然超渡在这个世界上第一次从自己口中了现，让这些一心想要中兴道家的小道士们找不到借鉴的地方。那么牛安只好勉为其难的将自己的理解给他说道说道了，虽然自己也不是很了解这超渡中的精髓，但这并不妨碍牛安说出自己当年所看到的东西来给这些小道士们一些启示。

于是在与牛安的谈论中，这五个小道士马上就理解。自己道家如果能让你故去的亲人死后不受地狱的苦难，那你还不对咱道家感恩戴德吗？更何况这地狱一说还是人家佛家的东西，世人都知道。而且信者还不少，这不就正给了自己道家一个若大的发展空间了吗？为此这五个小道士，算是真的见识到了，他们这个传说中的小师叔那通天彻地，无人能及的智慧了。只是刚刚知道自己这些人的来意，就给自己这些人想出这么一个前无古人的好主意，这真不叫他佩服都不行！

当然了这五个小道士的想法牛安是不知道的，更不知道自己这随口一说，居然就阴了佛教一把。如果他知道，他是打死也不会说出去的，因为自己目前的这个圣教都还没摆平，要是再竖了个佛教这有着千年文化沉积的庞然大物做对手，那自己可就真是老寿星上吊嫌命长了。

经过五个小道师的这么一合计之后，他们的第一场超渡法会便在独立旅战士的葬礼上款款上演了。对此牛安在看过他们策划方案之后，也是乐见其成因为这个新东西出现在墓园的葬礼上，对自己没坏处。那也就是说对自己有好处，因为这样能从侧面上消除自己手底下的军兵对死亡的恐惧。

几个小道士的法事牛安看了几眼之后便没发现什么夸张的东西，搞得还算中规中矩便失去了再看下去的兴致。但是让牛安没想到的是，那个铁公公好像对此却是兴致高昂。看到那铁公公满眼放光的看着那五个小道士，站在神坛前嘴里念着听不懂的经文，手持各种法器舞来舞去的。牛安就很想问问这老铁是不是生前做了太多的怀事，觉得自己死后一定会下地狱？

不然他要不是出于对地狱的恐惧，这时怎么又会在看见这几个道士后，这表情就跟落水的人揪到了一根救命稻草似的呢？但是牛安内心里挣扎了许久，到最后到底还是压制住了内心里的好奇心，没有上前跟那个铁公公打听打听他到底都干了些什么坏事……