“秦起，最近你在画报上贴出的那几幅作品很有意思，能不能哪天把原作给我看一下？”让秦起意外的是，席方竟这样主动开口道。

“放在我家里了，看明天我给你带过来。”秦起说道。

“好。”席方应道。

和席方再聊了几句后，秦起便来到自己的画架前，继续自己在国画光色上的表现力的探索。

下午严川继续自己山水画的教学，他现在已自展子虔到李昭道、李思训父子，由李思训父子到吴道子、王维，今儿开始王洽“泼墨山水”的介绍。

山水画史中，王洽之名较李昭道等人，多有不显，不过王洽因“泼墨山水”首创之功，在画史中亦是开一派画技的人物。

国画山水发展脉络，起自魏晋时期，到隋唐时代已独立成科。展子虔开青绿山水之源，盛唐画圣吴道子完善“青绿山水”之本体，李昭道父子则另辟金碧山水，王维的“破墨”山水和王洽的“泼墨”之法则在技法上另辟蹊径，两人也为文人画即山水南宗的发展奠定了基础。

至五代则山水画各形俱备，既有水墨的大山大水，也有青绿为主兼用金色勾勒的小幅风景，并产生了以北方宏伟山川为特色的北派山水和以表现江南草木丰茂为特色的南派山水。

两宋至元山水画已趋完备，形成了画史中非常著名的山水南北宗之分。

而明代则涌现出了众多以地区为中心、以风格相区别的绘画派系，如沿袭南宋院体风格的宫廷绘画和浙派，以及发展文人画传统的吴门派和松江派、苏松派等派系。

入清以后，山水画延续元、明以来的趋势，为近现代黄宾虹、李可染等山水画大家的出现奠定了基础。

王洽这个人，秦起以前学习张大千的泼墨泼彩时曾重点了解了一番，这个人，在历代名画记里作王默，唐朝名画录作王墨，历代画史汇传云：其人师项容，风颠酒狂。画松石山水，虽乏高奇，流俗亦好。醉后以头髻取墨抵于绢画。早年授笔法于台州郑广文（虔），贞元末殁于润州，顾况乃其弟子耳。凡欲画图障，先饮醺酣之后，即以墨泼，或笑，或吟、脚蹙、手抹，或挥，或扫，或淡，或浓，随其形状，为山为石，为云为水；应手随意条若造化，图出云霞，染成风雨，宛若神巧，俯观不见其墨污之迹，皆谓奇异也。董其昌云：“云山不始于米元章，盖自唐时王洽泼墨，便已有其意。”

照这段传记来看，王洽应该是个非常任性恣意的人，而由他这样一个人性的人创出专意挥洒的泼墨之法，也就可以想见了。

严川讲王洽的泼墨之法，因为并无王洽的作品流传于世，所以严老头是以王洽为机，提纲契领地讲泼墨这一技法的源起和发展脉络的。

到二米的山水画，则属水墨大写意了，其以泼墨为主，并参以积墨，至紧要处，又常以焦墨提其神。

再到青藤的泼墨芭蕉、葡萄，近代潘天寿的大幅泼墨荷花，黄宾虹、陆俨少山水画里的泼水、泼墨，张大千的泼墨泼彩，这些人一起把这一传统的水墨技法提高到了一个崭新的高度。

秦起其实很喜欢泼墨这一表现手法，在泼墨上下得临摹之功，也较破墨、积墨等法为多，去悉尼之前，他画下的几幅作品，都与泼墨有关，不过要说对这个技法掌握得很好了，秦起是完全不敢这样说的，毕竟，如果说写意画要讲究十分的笔墨功夫的话，那写意里的泼墨则是功夫中的功夫了。