说一个真实的例子，具体的人是谁，就不说了。这个人是生活在农村的，信教（天主教），在我的老家，他算是一个将“自见”“自是”“自伐”“自矜”四个全部犯了的人。别人过春节，讲究一些，他偏偏唱反调，信教的不信这个，人家忌讳动土，他偏偏动土，人家忌讳……反正别人忌讳的，就是他要做的。

这是“自见”，也是“自是”，等到耕地的时候，村里人想要借用一下他的拖拉机，不借；给钱租用，不租。这是“自伐”，基本上，等于断绝了和村里人的一切的，最为基本的往来交流。

而他本人呢？并没有改悔的意思，反倒是因此炫耀。

我们来想一下，他这样做的后果，会是什么？不说以后，就单现在来说，已经属于“独立于人民”了，假如真的有什么事情，可以想象是多么的悲苦。老子说过，“不自生，故能长生”，他这样的“自生”者，何其脆弱？

其在道也，曰余食赘行。

此句释义为：

这个就在我们的认识当中啊，我们将之形容为“余食赘行”。

解：

我们前面说的，“企者不立，跨者不行。自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长”这些，都是“在道也”的，“道”的含义，我们已经多次说过，是一种我们想要认知，并且认知的一个发展的过程。

显然这些，都是在我们的认识当中的——我们将之形容为“余食赘行”。这个成语的本来意思很简单，就是吃多了走不动道儿。至于引申，想来已经十分明确了，这里不再多说废话。

物或恶之，故有道者不处。

“物”者，切实存在的。

此句释义为：

这些切实存在的，“恶”之，不好。所以有道的人不这么做。

解：

这是一些令人讨厌的现象，毫无疑问，这样做，也会导致人的不幸。前文我说过，“善”是一种对于幸福的实现。那么相对于“恶”，便是一种不幸，心态不是很好。如果明知道不好还这样做，那不是有认识的人的做法。所以“有道者不处”。

总结：

知道好歹，知道了，便照着正确的去做。

（有道者，我说过道的含义，所以有道者便是有见识的人——这个和圣人还是有差别的。）