天瑜听到这话可实实在在的想要吐血了，她又不是道士，她哪里对这道家的东西感兴趣，刚才随便说的那以柔克刚，还是看马景涛的《倚天屠龙记》里面，周芷若像那张三丰挑战，那张三丰让她看《道德经》，然后周芷若自己聪明，领悟出了以柔克刚的道理，要是自己看的话，说实话，还真是什么都看不出来呢！

不过，看着师傅还有师兄那期盼的眼神，自己也不能说什么都不知道，一来辜负他们谆谆教诲，二来自己的脸面往哪里摆呢！

"老子教诲我们要辩证的看待事物，宇宙间的万物不是孤立存在的，而是在对立中存在，在对立中发展的。在一定条件下，事物是可以互相转化的。正如"天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也"，如果世人对于美、善的认识改变，那丑与恶的标准也就变了，正如难易相对、长短相对一样。所以，世间没有绝对的真善美，也没有绝对的假恶丑，有时，不好的事情不一定就是坏的，换个角度思考，也许另有一番天地。"

天瑜心想这实在是沾了穿越的光了，要是自己说的话，她还真说不出那么好的话，只能稍微借鉴借鉴前人的精粹了，反正在这里也绝对不会有人来拆穿自己，这就是好处啊！

"难得你有这番领悟啊！玉儿，你也看过这《道德经》了，你给为师说说，你有什么领悟啊！"

"物极必反，所以，强者要学会收敛光芒，以弱者居之，正如"将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之——是谓微明。"自居于弱势、静态而保持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰的对转，这也就是"强者下，弱者上"的道理，强者鹤立鸡群，很容易成为众矢之的，而弱者则不然，所以，人要学会收敛自己的光芒，学会韬光养晦。"

天瑜听了李玉的话，真是不能不竖起大拇指了，这李玉真不愧是做帝王的材料，说出来的话，也是跟帝王之术息息相关啊！

"你们两人的见解倒真是不错啊！不愧是我的徒弟。"玉清真人万分自豪的说道。

可是天瑜却是满脸的黑线，您老确定自己不是自卖自夸？"师傅，我和师兄的见解实在是比较浅薄，不如您老说说您的见解好了，也让我们两个长长见识。"

"天下大事，必作于细"，"千里之行，始于足下"，成就大事业，要先从身边琐事做起，持之以恒，向目标努力。即使困难重重，暂时无法达到目的，也别气馁，老子告诉我们"大器晚成"，再接再厉，终会成功。

玉清真人说到这里停了停，看了看天瑜还有李玉的脸色，"你们二人觉得我说的如何啊！"

"师傅说的自然是极好的。"就算不好也得说好啊！不过，天瑜却是知道师傅肯定有话还没有说完，"师傅，您恐怕还有想说的吧。"

"你可真是师傅肚子里的蛔虫啊！就连师傅想说什么都知道啊！"

天瑜和李玉听了之后都低下了自己的头，不过天瑜却是万分好奇的抬头看了玉清真人，"师傅，您让我看着《道德经》恐怕不仅仅是因为我练习的那空明掌，更是教我和师兄怎么做人吧。"

"你倒是真了解师傅啊！"玉清真人万分感慨的说。

"师傅，您不如跟我们说说这《道德经》中的治国之道吧。"

反正这师傅肚子里的墨水那么多，自己多听一点肯定是有好处的。

"至于治国之道，老子提倡无为的圣人之治，"不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不敢弗为而已，则无不治。"治理政事，要净化人们的心灵，满足人们的温饱，让人谦虚，让人博学，减弱人的志向，增强人的体魄，让百姓没有知识和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。老子对于政治，提倡无为而治，不随意而为，不违道而为。相反，对于那种符合道的事情，则必须以有为为之。但所为之为，都应是出自事物之自然，无为之为发自自然，顺乎自然；是自然而为，而不是人为而为。这就是所谓的"无为而又有为"。但是，在稳定的国家环境中，只一味的无为而治，是不利于国家进步的，不利于人类进步的，所以，还要适当的有为，要辩证的接受无为而治的思想。"