第十四章 实践是检验整理的唯一标准

2015-07-20 作者： 作壁上观

第十四章 实践是检验整理的唯一标准

自从植树之后，所有的学员便对在学院中的一切更期待了。

很多学员迫不及待的想要学习蒸汽机理论还有传说中的动能传导理论，然后做出不用自己动手就能洗衣服扫地的东西。

但是方天定知道，想要把蒸汽机大型化比较简单，想要把蒸汽机小型化，简直难如登天。

虽然如此，却也有很多值得期待的地方，比如传说中的飞梭织布，虽然方天定不知道具体构造，却知道原理，找几个老工匠研究一下，也就八九不离十了。

这个东西，又要提及产业链，织布缫丝成衣，明显是一套的。

必须要一项一项的慢慢研究透彻。

这些东西，不是方天定一个人的经历能办到的，所以根本不用多想，只要留下理论，让术科学生们去做就行了。

其实，方天定觉得很对不起众人，学院居然连女学生都没有。

可是时代的障碍就在这儿，唐风还好些，宋风便往女子成为花瓶甚至私人收藏品的方向发展着。

想要改变也不是一天两天的事情。

三月二十四，方天定进入学堂，竟然穿着一身儒袍，不得不说，平日全部穿着白袍的方天定，穿上灰色的儒袍，有那么几分帅气老师的味道。

灰色的儒袍，黑白相间的褶边，还有手中那杆戒尺，都有着先生的派头。

方天定站在学堂前，说道：“从今天起，你们将看到一个不一样的学院，与你们曾经读过书的地方都不一样的学院。”

说着，拿起手中的白色小粉笔，在黑板上写下了，格物致知和知行合一两个词。

这一次，为了学院的发展，方天定毫不犹豫的盗用了朱熹和王守仁两位圣人一辈子的研究成果。

朱熹是儒家排名在孔孟之后的第三人，被称作朱子，可想而知其在儒家之中是有多高的影响力。

作为严谨的代表，朱熹确实是一代大儒，虽然他的某些理论不被后人承认。

而王守仁的人生，则是一部古典立志小说。其小时候，不喜欢读书，不喜欢练武，让王父很受伤，有一日，王守仁对他父亲说我找到志向了！

小时候喜欢玩儿象棋什么的王守仁让他父亲焦的头发都没了，听到他说有志向了，于是大喜问他：“你想要做什么？”

王守仁高兴的说：“我要做圣人！”童言无忌，童言无忌，可是谁人能知，王守仁真的成为了一代圣人。

至少他爹不知道，随即给了他一巴掌，很庆幸，他没有像爱迪生一样被打聋。

一生忐忑，立志成为圣人的王守仁研究者以前被称为圣人的所有人的言论，所谓言论就是大儒三件大事中的第一件著书立言。

看到朱熹的格物致知，王守仁稍微觉得有兴趣，于是每天抱着竹子看，抱着筷子看。但是其后的人生经历中无一不告诉他，格物致知是错的，毕竟格物致知是唯心主义。

当王守仁被发配到了贵州龙场之时，一声炸雷突响，漫天云彩从四面八方聚集而来。七彩流云在空中旋转出彩色的气旋，无他，有人证道了。

当然，事实上没有这么玄，王守仁只是和从浴缸里跳出来的阿基米德一样，兴奋的冲出了茅屋，大吼了一声，老夫明白了。

这就是后世津津乐道的龙场得道。只是，在明清两朝被认为是圣人的王守仁，到了国朝，反而不如一个提出错误思想的朱熹有名，莫大的悲哀。

两人总体来说，都是中国历史上少有的大儒，一个是左右了汉族民族思想一千年的朱熹，一个是唯一能著书立说，开宗立派，又能领兵打仗，朝堂之上活的爵位的大儒。

以两人的思想作为学堂的开堂第一课，基本没的说。

堂下几乎没人知道两个词语的意思，方天定才用戒尺道：“格物致知，推究事物的原理法则而总结为理性知识。”

说完之后，看着满堂学生道：“我们进行的研究，对后世有大作用，会改变天下，但是这些研究是有危险的，也不知道最初发明火药的人付出了什么代价才知道火药是可以烧的。”说着做了个古怪的表情。意在和学子们打好关系。

果不其然，宋代学子便是宋代学子，和明代不同，满堂学子哈哈大笑，的确，发明火药那个人到底经历了什么惨绝人寰的事情才知道火药是可以燃烧的。最起码，眉毛没了吧！