两个月后，学子带着家属求学，他们的老婆就可以进入纺织厂，挣点银两，贴补家用，而且，还可以将村寨里面的劳动力解放出来，为以后的土地兼并，或者是土地矛盾提供可挪移的空间。

再说，让一些女人有工作干，也促进了家庭的和谐。

在明代，虽然有三纲五常，三从四德，但是，人闲了就会出问题，女人也一样。特别是一些三十如狼，四十如虎的虎狼年纪的女人，家里的男人经常在外求学，每五天才回家一次，她们那需要的心灵需要谁来灌溉？半夜醒来，伸出的双手触摸到的是冰凉的床单，特别是是那种蚀骨噬髓般的渴求，谁可以来安慰？

这不，就出现了一个词，叫做“水性杨花”，朱常浩的纺织厂解决偷汉子的这个问题。这些学子们的老婆来到汉中，白天这些女人肯定不能休息，那就是要辛苦劳累。晚上，虽然丈夫没有在身边，但是，劳累了一天的他们，就会呼呼大睡，谁还有心思去‘饱暖思淫欲’呢？

六月二十八日，就在汉中城外，东北方位。从张家沟到老道寺这稀疏的村寨上，近三十里的地域上，树立起来了七座庄子，每做庄子其实就是一座皇家学堂。

现在从京师允许创立皇家学堂的圣旨还没有下来，但朱常浩已经决定先上船，后买票了，先将学堂办立起来，在慢慢朝京师请旨，使其名正言顺。

按照离王府距离的远近，学堂从东往西，以此分布为大明皇家大学，大明皇家陆军大学，大明皇家海军大学，大明皇家空军大学，大明皇家科技大学，也就是格物致知学堂，还有大明皇家律法大学，大明皇家医科大学。

这七所大学的建立，其实是为了弥补朱常浩心中的那个“皇家”字号大学梦。

想到从公元前二百二十一年，嬴政为始皇帝以来，到现在大明都近二千了，怎么就没有“皇家”字号命名的学堂的，先秦时期，还有个稷下学宫，后面出现了太学，这也不错。

但最后名曰“国子监”，朱常浩明白，这是一个国家的最高学府，可惜，八股取士以来，朱常浩对其可以曲解为“国家学子的监牢”，可不是吗？

这里面的好多人，都是只会之乎者也，清谈误国，只会从上古先贤的字句里面找句子，找对答，没有自己的思想见解，禁锢了他们想象和推理的天地，可不就是一个监牢吗？

这七所皇家大学的招生管理工作，本来是礼部负责的，按照大明六部之一，礼部的权责为：考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用;管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。礼部下设四司

（本章未完，请翻页），明清皆为:仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事;祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务;主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务;精膳清吏司，掌筵飨廪饩牲牢事务。说白了就是管理全国学校事务及科举考试。

按照朱常浩的考虑，这礼部尚书是徐光启，但现在据徐光启的离开，还不是时候。徐光启现在为詹事府少詹事，没有工作可做，但仍然忠心耿耿，这事情，就要交到周延儒的身上。通过王府的鹰眼特工，让周延儒认为，现在徐光启已经威胁到自己的利益之时，周就会像疯的野狗一样，疯狂地撕咬自己对头，从而逼迫徐光启离开。

再加上京师里面，瑞王府的游说之人，对徐光启进行诱导，特别是科技，还有信仰。徐光启信奉的是天主教，朱常浩决定，在汉中建立一个天主教堂，让欧罗巴的传教士到这教堂来，他们一定会带来十七世纪欧洲自然科学方面的研究成果，促进本地科学文化的开启。

对于传教，朱常浩根本不担心，华夏民族自古以来信奉的就是本土道教，西传而来的佛教，再说儒家的经典《论语》有记载:子疾病，子路请祷。子曰:“有诸”

子路对曰:“有之。诔曰:'祷尔于上下神只。'“子曰:\

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