六名锦衣卫来探听朱常浩的军事秘密，结果变成了五人，还有一人永远地离开了这个世界。

这五人返回西安府后，在给东厂上的密奏里面，说瑞王朱常浩在汉中有安民队伍二千余人，一队曰“青龙”，还有一队曰“白虎”，白虎正在训练，现在未能成军，战力也不值一提。

这份密奏送到京师后，骆养性将原件递给崇祯看后。崇祯这厮看着上面的人数，对身边的大太监王承恩说道，“王伴当，看来我五叔不臣之心昭然若揭，竟然现有私兵两千多人。”

王承恩说道，“陛下，奴婢觉得瑞王爷这样做是为了自保，汉中地处陕甘川，此地民风彪悍，再加上今岁以来，赤地千里，瑞王扩大私兵也是为了自保，不过，请陛下申饬一下，新定在两千余人。”

“那他的那个辽东宣慰使和什么水师还有七所皇家学堂朕到底准不准？”

“陛下，太祖皇帝说过，宦官不能干政”

“朕恕你无罪，但说无妨！”

“陛下，老奴这么多年来，在万历爷的几个儿子里面，就老三福王爷还有一点气象，老五瑞王爷只不过是守财之犬尔。但锦衣卫从去年七月传来的消息来看，瑞王爷真的是醒悟了。

辽东宣慰使这玩意现在就是名存实亡的官职，自从萨尔浒之战以来，我朝的辽东宣慰使衙门都在北直隶的登州府，现在，估计衙门都没有了。

再说，“宣慰”两字，“宣”的是天家威严和皇恩浩荡，“慰”的是黎民百姓，这两样东西一个需要武力，一个需要金钱。

但是陛下，这两样我大明在辽东已经失去了，既然瑞王要，老奴觉得，给了就好，虚名而已。

水师不是说，以后朝廷可以接管吗？到时候陛下您一张圣旨，就搞定了。

对于七所皇家大学，老臣认为，民智未开，教化四方，虽占皇家之名，但瑞王爷也是天潢贵胄，建学堂也是说得过去。再说了，这学堂教化之功，那是一个长时间劳心劳力的过程，让瑞王去干，岂不是绑住他的手脚，让他没有时间去祸乱江山社稷啊！”

王承恩的这一番话，崇祯仔细考虑了一下，觉的可行，直接通过圣旨，准了朱常浩的的奏折。

虽然说古人的智慧是值得骄傲的，但大太监和王承恩由于历史的局限性，他们忽视了文化体系和意识形态的力量。

要不中世纪的西方在变革之前就出现文艺复兴和启蒙运动呢，因为生产力领域和经济领域的变革先要在意识形态里面形成一个体系，不然，一事无成。

话说这圣旨被皇上批准以后，朱常浩还不知道。

现在，朱常浩正带着自己的亲卫，在一身便衣的着装下，朝现在汉中最大的青楼——百花楼行进。

朱常浩其实也不想来，不过，他想探查一喜爱啊，这百花楼是不是有有什么别的说道？

据刘正递来的消息，由于今年天旱已经成定局，汉中在朱常浩的管理下，现在可以说是一个乐土，作为三千里

（本章未完，请翻页）汉江最后的一战，这里集结大量的商贾和财富。因此，白莲教已经将目光瞄向汉中，想要从汉中获取财富。

朱常浩接到这份情报以后，立即六百里加急，叮嘱汉江各个巡检司，加强对白莲教教众的搜查，最后更对折忠信说道，襄阳汇通榷市是大明现在的经济心脏，千万不要马虎，一定要防止这些教众们的渗透。

据说，现在天香楼就白莲教在汉中刚开办的产业之一，朱常浩现在就想去感受一下。

这天香楼，顾名思义，就是妓院，文雅的说法就是青楼。

妓院其实是非常庸俗的称呼，二十一世纪的电视里常常出现的“回春阁”、“丽春院”在明朝是没可能出现的情况，而那些衣着暴露的女人站在门口，手拿丝巾吆五喝六的情况就更不会有了。相反，很高雅，什么是高雅？

第一，他们又一个共同的名字：勾栏（也有作勾阑或构栏）。如果你说是青楼，明朝的士子们会鄙视你的。

因为在唐宋，专业的娱乐场所已经遍布大城小镇，它们设有栏杆以作舞台。只是，在彼时，勾栏还只与歌舞有关。

唐朝诗人了李商隐曾放声吟唱：“帘轻幕重金勾栏”。然后，当时间的刻刀在落到明朝的标尺时，被一些提倡“嫖chang有素质”的文人称呼为“勾栏院”。

须知，古人的含蓄啊！

再说，大明朝最著名的妓院应该是教坊司，只因为国营。

在这里，从事工作的人员，基本上都有非常显赫的身世，可惜成为战争、政争的牺牲品。比如，前朝来不及逃走的贵族子女；和朱元璋争天下被干掉的其他势力的家眷后人；皇帝一变脸杀掉的大臣的妻妾、子女，总之，这些人，男的世代龟公，女的世代娼妓，他们比普通j女还有不如，那就是永远都不会有从良做妾的那一天。

只是j女也不好做。朱元璋同志不学而有术，将天下民分为“军户”、“匠户”、“民户”彼此不允许转换。还有一个不那么为人所知的就是“贱民”，这就是j女的地位。

好多青楼女子就迫切地需要改变自己的社会地位，有些是让官府变革户籍，有些是让另立户籍，进行赎身。只是一些没钱没势，姿色又一般的，无法变革女子，她们为了改变这种命运，改朝换代，所以在白莲教的蛊惑下，为了自己的命运和未来，毅然而然地为白莲教服务。

朱常浩扮作一个土财主的纨绔公子哥，在汉江十八里铺码头的东厢，就进去了。