刘申告诉我说,和母亲一起逃避追杀来到运京之后,他经常独自来到这里,坐在这高台之上,思索人生的未来,思索天下的大势。思索国家的未来,同时,省视自己的内心,检讨德行的亏缺。
他说,这座高台曾经是一位叫做道生的僧侣修行的地方。当时佛经刚刚从印度传过来不久,典籍种类较少,而且内容并不齐全,僧侣之间,对佛经上的各种观点尚有不少的理解争议和分歧,却又缺乏有效的典籍印证。
其中最有名的一个争议便是:人的本性到底是善,还是恶。在当时的北方地区,很多有名的僧侣都认为,那些十恶不赦的屠夫民贼,他们的本性不可能是善的。唯有这位道生法师,坚持认为,就算是十恶不赦的人类公敌,他们的本性依然也是善的。
道生法师的观点遭到主流儒释道学术界的排斥,因为他坚持自己的见地,授课的课堂变得门可罗雀,于是,他被迫离开北方,一路南下,去寻找志同道合者。
一路风餐露宿,艰辛行脚,走到这个山丘上时,道生法师在山丘顶上坐下来休息。面对春天的田野,面对大自然的绚丽,面对那种无可描摹的天然浑成、毫无雕琢之美,道生法师更加坚信,万物本来都是具有真、善、美的本性的。
于是,他面对着春天的原野,在高台上开始阐述自己的观点,侃侃说法,法音洪亮庄严。
当道生法师说法完毕,奇迹突然出现了,山丘顶上一块已经矗立了千年的人形大石,竟然开始像人一样频频点头,随后漫山遍野的花草新芽,全都开始在和煦的春风中频频点头,似乎整个大自然都在对道生法师说:“是的。你说得很对,万物皆有向善之心,善为万物的天然本性。是的,法师,我们整个大自然都用无以伦比的生动和美丽,支持你的领悟。你对此要深信不疑,足具信心。”
后来,随着时间的推移,越来越多的佛经流传到了中土汉地,把这些佛经逐渐翻译过来,整个主流学术界才现,原来佛陀在经典上所宣讲的观点,真的就是道生法师的领悟:万物皆有向善之心,至善至美,乃是自然的本性。
为了纪念道生法师原野说法,整个大自然界点头印证的传法奇迹,后来,人们就用这块点头的大石,做成了一个高台,并在山丘上建寺迎僧,开辟道场,讲经说法,教化人心,回归本善。
历经了数百年的岁月沧桑,曾经的寺院已经坍塌衰败,然而,这个道生法师说法的纪念高台,依旧完好无损。
刘申说,每次,他在这里面对生机勃勃的原野,面对广阔无垠的苍穹大地,独自盘腿静坐的时候,他就会回想起这个历史的故事,会在内心坚定对于人心始终还是向善的信心,会在内心对自己说:每个人都有内在的天良,当他们做坏事的时候,内心都会有不安和惭愧感,知道要躲避大众的眼光,躲避别人的审视,而当每个人做了善良的好事时,内心自然会感觉温暖,有汩汩不尽的喜悦流出,并且乐于向人昭示,这就是天良存在的明证,是人心本来良善的的表现。
刘申问我说:“琴儿,你相信当年生公的说法吗?你也会点头赞许他对人性的见地吗?”
我点头。我说:“汉王,我相信。我相信人的天性是善良的。他们为非作歹,不过是因为迷失了本来的天性,也没有人启引领、教化他们顺于天性,而非被错误的观念所迷惑,被不良的习惯所胁裹,被不当的**所控制。我相信,就算是再坏的人,内心也有柔软亮色的一面。我相信,他们都是可以回头的,可以变好。”
刘申紧紧握住我的手,说:“谢谢你与我志同道合,琴儿。”
他说:“因为相信人的天性是善良的,所以,我不相信充满罪恶的战乱会一直延续,人心当中,自有一种强大的力量,想要回归和平,想要回归安定,想要结束杀戮与毁灭,想要开始建设与繁衍。这种力量,就如同春天必将取代冬天一样,势不可挡。我相信,我们一定能摆脱血腥的战乱时代,重回繁荣的太平。我相信,绝对不止是刘申一人,如此强烈地渴望和坚定地相信。我相信,天下万民,早晚都会如此期盼,如此相信。这就是太平新朝最坚不可摧的根基。”
刘申说:“大将军和我,都同样坚定地相信人心向善,人心思定。我们,和道生法师一样,愿意为这样的相信,坚持不懈,用生命来印证它是正确的。”
我听着刘申的肺腑之言,对他感觉到深深的敬重与爱戴。
我依偎在他的怀里,我说:“汉王,太平一定会回归人间的。无论你们的奋斗有多艰难、多痛苦、多漫长、多曲折,琴儿,永远会和你们一起。琴儿,永远会和汉王与大将军一路同行。哪怕,是与你们一起,同败无归,琴儿,也觉得无上的荣幸。”(未完待续。)
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