妙玉对三春、钗、黛、湘肯定是另眼相待的，邢岫烟与她的邻居、朋友情分在，不足为奇，惜春与她也算“志同道合”，至于其他，恐怕是“物以类聚，人以群分”吧。

女尼向贾宝玉奉了茶，妙玉并无亲自接待的意思，而是到了内室打坐，即参禅者是也。佛教在传入中国时，为了便于本土接受，传播的手段借用了本土道教的一些思想，于是后来衍生了“禅宗”一门。禅宗可谓是中国独有，具有广泛影响力，与原来的佛教有所差别，又融合了某些儒家思想，被称为“格义佛学”。

妙玉所修习的，也就是此道，但是她又向往道家的文化，众所周知道家对于休养生息还有些用处，但治世方面有很大不足，甚至是消极的逃避思想。也难怪邢岫烟评价妙玉说“僧不僧，俗不俗，道不道”，是十分中肯的了。

贾宝玉独自坐得好生无趣，跟女尼说了几句便告辞了，步出栊翠庵，有几声悠扬的钟声传来，他回头一看，不禁生出一种心旷神怡之感，又想起册子里说的“可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑”，又说惜春“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”，不由得心有戚戚焉。

红楼的结局，必是催人泪下，肝肠寸断，但却远非高鹗所说的“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，而是林黛玉被赵姨娘、袭人的间接作用，贾政、王夫人、贾元春的直接作用害死之后，薛宝钗早卒，当然其中薛宝钗也是一个受害者，而不是红楼悲剧的参与者、破坏者。

钗、黛死后，还有一个湘云，会与卫若兰有段纠葛，但是那不是湘云的最终结局，可以意料贾赦、贾雨村暴户一党，最后惨败，贾府被抄家，原宝玉、湘云沦为乞丐而后结为夫妇。

王熙凤的结局是被休妻而“哭向金陵事更哀”，平儿会被扶正，所有王熙凤的罪孽会被揭，那时的王熙凤，该是沦为一贱婢扫雪。得以善终的，非贾芸、林红玉、平儿等人莫属。而薛宝钗，亦是封建家族的惨烈牺牲品。

无怪乎曹雪芹（原宝玉原型）和脂砚斋（史湘云原型）会泪尽而逝了。

贾宝玉怔忡一会，薛宝钗对妙玉打了个千儿出来了，妙玉恭送一段，说了句佛号回去。薛宝钗换了水绿衣裙，银鼠坎肩，妙玉这里竟然有此俗家之物，可见她出家之心并不是那么坚定了。

外面早有王熙凤得知消息派人询问，但无人不知妙玉过于清高，是以不敢莽撞，那些人忙了半夜，得知无事后都去歇息去了。

“宝兄弟再送我一程吧。”薛宝钗笑道。

贾宝玉一愣，想了想，点头道：“索性我有事也在明日，不急一时，蘅芜苑不过转个大弯儿，去西北便到了，你若是夜深害怕，我送一送也无妨。”

薛宝钗笑笑不说话，举起莲步前行，她竟然不走西面沁芳亭之路，明显是为了避众人耳目了。而是往东走沁芳闸桥，过正殿与北面大主山，再往西转。大主山后方是大观园厨房，因为园子过大，姑娘们出来吃饭未免不便，所以另起炉灶，那当家的便是柳嫂子，有个女儿柳五儿如花似玉。