特别是赵佶，别人可以不在意这个问题，但是他必须得在意。

就像刚才陈进才所说的，百姓的利益，其实就是帝王的利益。

这一点在没有人点明之前他是不懂的，毕竟在以前的教育里，没有人会把问题剖析的这么明白来教给他。

现在陈进才把事情一说透，他就觉得非常有道理，仿佛事情原本就应该如此看待。

“在历史上，有过很多次在一些王朝的后期，民不聊生。”

陈进才缓缓说道：“史书上给些这些，王朝的评价。

都是说奸佞当道，君王昏庸无能，远贤臣，近小人。

总之把脏水全部泼在，末代皇帝身上。

所谓民不聊生，大多都会是一些大点的天灾人0祸引起。

他们抨击的是君王不会用人，所以用之治国方略于民无益。

反正道理有千百种种种致命。

但事实真是如此吗？

事实上种种，天灾人祸。

只要朝廷还在正常展，他们就有能力赈济灾民，度过这个难关。

然而，事情总有个度，当人口多到一定程度之后，地里所产出的粮食不够消耗。

或者是刚刚好够消耗，仓里没有存粮，家中没有存粮。

这才是灾祸的根源！

每一块土地，能养活多少人？你们知道吗？

这个其实是不固定的，环境，还有生产力。

也就是那一块土地有多少产出够多少个人消耗，还有没有盈余，这都要算上，这才是治国方略。

是否保证够消耗的同时还能储备下粮食，一备不时之需，比如说天灾人0祸。

这就是百官与帝王的职责与仁义。

这就是仁义之道，以仁义治天下，天下才可长久。

你们会现，你们说秦二世而亡，是秦残暴，能举出很多个例子。

然而，最重要一个原因就是，大秦皇帝与百官，并没有能让百姓安居乐业，这是最大的原因。”

“当百姓俱在恨你，你的江山想要永存如了镜中花，水中月。

沙滩上用沙子筑成一个城堡，等大浪来时，那个城堡也会重新变成一堆沙子。”

“安居乐业，最主要一个条件就是要吃得饱。”

“现在我们提出的这个问题就是土地不够养活再多的人，我们的子孙怎么办？”

“或者说，再过几十年人口再多一倍，我们怎么办？”

“难道就像历朝历代一样，分久必合合久必分？

每当人口多到一定程度的时候来一场内乱，然后改朝换代。

死够了人，当人数从新削减到一定程度的时候，再从新安定下来。

从新分配天底下的土地，让每个人都有土地养活，安居乐业，休养生息。”

陈进才说到这里，声音突然高了起来：“在这个改朝换代的过程中，会有多少个人死去？

会有多少家庭从此毁灭，血脉不存！

你们愿意这样吗？

我不愿意！

”

(今晚上还有一章，如果今天晚上码不出来的话就明天补上。)