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根据敌人不同转换武器，这样的思想符合孙子兵法里面关于不同敌人而转变战法的思想。孙子兵法有云：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则避之。”又云：“故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神”、“攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。”

孙子兵法里面充满了辩证思想，和陆承启的设想不谋而合。当然了，要打出这样的效果，还需要领兵之将根据战场形势自行判断。有道是兵熊熊一个，将熊熊一窝。一个将军窝囊的话，有再好兵器也是会打败仗的。

沈括、苏颂、唐勋三人能理解陆承启的话，皆因此时的读书人并不是一心只读圣贤书，在闲暇之余，也还是会读兵书的。如果说后世的男人心中都有一个武侠梦的话，那这个时代的读书人心中都有一个将军梦！幻想自己如同三国周瑜一样，雄姿英，羽扇纶巾，谈笑间敌人灰飞烟灭……

可惜的是，陆承启是不可能让文人带兵的。他坚信术业有专攻，文人读得兵书再多，也不过是纸上谈兵而已。他知道怎么安排后勤，怎么排兵布阵吗？知道怎么派出探马探听敌情，怎么安营扎寨，怎么用中低层军官串联全军……这些都是很实际的问题，陆承启始终认为，要么你是一个武将，要么你就做一个文官。军政是必须要分开的，武将没有韬略可以学，但文官绝不能插手军队！这是陆承启的底线，也是成立皇家军校的主要原因。一来，作为皇家军校的校长，从皇家军校出来的军官，基本都是忠心于他的。这个范例，可以参考光头的蒋委员长。二来，通过皇家军校的宽进严出。培养合格的中低层军官，为他们晋升高级武将铺平道路，除了储备人才之外，也是在收买人心。反正皇家军校建立的目的。就是让武将彻底忠心于皇家。只有握紧手中的兵权，陆承启才能在这个好不知道历史进程的时代中感受得到一丝安全感。

这也是陆承启为何这么关心军器监展的原因，所有有关军队的事情，陆承启都要慎之又慎。兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。这不是穷兵黩武，而是重战、慎战、备战，以确保“安国全军之道”。这是《孙子兵法》始终贯穿的思想，也是陆承启内心坚守的底线。不论何人，触及他兵权的，都要死！

陆承启神游天外的时候，唐勋率先表态了：“陛下此言善矣！臣倒是还有一个想法，若是开花弹里面放置毒烟。在攻城之时，射入敌方城池，岂不是威力更甚？臣曾见过一个毒烟的方子，用硫黄十五两，草乌头五两，熖硝一斤十四两，巴豆五两，狼毒五两，桐油二两半，小油二两半。炭末五两，沥青二两半，砒霜二两，黄蜡一两。竹茹一两一分，麻茹一两一分，捣合为毬以绳贯之长丈二，重半斤，更以故纸十二两半，麻皮十两。沥青二两半，黄蜡二两半，黄丹一两一分，炭末半斤傅毬面，毒熏鼻则鼻口血出，而死。”

本来陆承启还在神游天外，思索着要不要顺道过去一趟皇家军校。可朦朦胧胧间听了唐勋这句话，吓得一个激灵，心道：“我滴个乖乖，没看出来这一本正经的唐勋，居然会这么狠辣啊！这是要升级到毒气战的节奏，完全不顾别人的死活，他这性格，是不是受了什么刺激？”

想到这，陆承启小心翼翼地说道：“唐卿此法倒是不错，只是是不是有点不人道？”

唐勋一愣，不解地问道：“何为人道？”

陆承启解释说道：“若是城中尚有平民百姓，朕之大军乃仁义之师，如此攻城，岂不是激起全城抵抗之心？孙子兵法有云，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城乃是下策，攻心为上。若是此毒烟用在敌兵身上，朕毫无意见。只是用在平民身上，就有失仁义之道了。”

唐勋听得陆承启这半文半白的解释，误把“人道”理解为孔老夫子的“仁道”了，当即感叹道：“陛下果然乃仁义之君也！臣考虑不周，还请陛下责罚。”

陆承启笑道：“唐卿也是一心为国，何罪之有？不过唐卿倒是启了朕，朕尚有一火器，威力不逊色于开花弹！”