刘振明很赞同苏择东对这场战争的定义，即汉人为了守住自己反抗蒙古残忍暴，政的统治而自主自形成的高邮城保卫战，的确是一场为了民族而起的正义的战争！

坐在伤兵满营的帐篷里边，苏择东看着二十位手下从江浙行省不同的地方召来的这些江湖游医们。

这在当地有着些小名气的江湖游医都在用心地摆弄着手上的石膏、纱布等医疗用具，估计都想在苏择东这名东振公司兼朝中大官的面前，使出自己的浑身解数地为能求得他的欣赏。

而苏择东也的确在很努力地看着他们用心、仔细地为伤员们治疗，但还真遗憾，从后世人的眼光看来，他们的治疗病人的方式和方法，还真的没有几个能入得料他的“法眼”的。

不过最基本的搭骨、移位、包扎等等治疗外伤的必备学识，他们还是能够很好的掌握，现在能够应急，这就足够了，苏择东清楚，很多事情是不能够着急的，华佗也不是一天就能造就的。

苏择东的处世观点便是，寻得合适的人才，乃至是华佗、鲁班那样的除了运气的成分外，也还是要讲究技巧的；比如在古时的海南、广西、台湾这些地方找壮丁，就简直是天方夜谭！

但是在江浙这一代找富商，在大都即北京那块地找当官或是当大官的人，那是很容易的；

所以寻得能人干将也要讲究一些地缘论，且更深层次的文化素养及其素质等精神方面，就要讲究文化的底蕴了！

生活在后世的苏择东可知道，在山东高考的考生，其题目以及本科上线率是有多难，以及有着深厚的文化底蕴的江苏，其高考的考试难度以及录取的分数线，高得让人可怕！

所以在这些地方找学霸是轻轻松松的事情，且在这些文化底蕴深厚的地方随便找一个不能说是学渣，只能说是学民或学酥的人；

就他们的文化素质以及学识、见识等方面来说，都要比全国的百分之六十以上的同龄人要高一层次。

苏择东认为后世人会有这样的观点，还真的不能说是歧视或者偏见，因为江南自古出才子，山东又是孔圣人的祥之地；

就其从古至今的教育水平来说，所教出来的学子在各方面，平均水平会落后于其他省份的同龄人，这才是令人难以置信的；

当然，每个地方也会有小部分人，表现得不那么出色或者是十分的出色以来平衡普通百姓的心理差距，即海南、广西等文化比较落后的地方也能考清华、考北大的，江苏、山东也有考不上专科的！

但这也不会抹平其中的由于文化底蕴、资金等等缘故而产生的差距！

不过由于这各种因素所产生的差距可不能成为江苏、山东等地的学子可以不去奋斗，可以没有任何的梦想，每日只需要做好功课不再去上补习班，不再学习课外的知识，就等着考北大、清华；

若他们这些地方的学生有了那么好的基础存在却不再思进取了，苏择东就也不觉得水平就会倒退得怎么样，仍然能够“吃老本”，仍是比别地有更大的机会和更多的人考进重点大学；

但是这样就会形成一代不如一代，虽然不会在十年内产生多大的影响，但是二十年后，三十年后就会对整个社会的文化素质、道德水平等各种精神方面，产生无法弥补的影响，这就是历史的倒退！

至于那些生活在广西、云南等教育由于历史底蕴、资金等方面的原因而在整体的教育水平上较为落后的地方；

哪里的学子若不奋向上，努力赶超，而是自暴自弃，信仰着读书无用论的话，苏择东也认为这回造成历史的倒退！

只是落后地方的历史倒退不是像江苏、山东那边可能会因一代不如一代而产生倒退，它们的倒退则是以跟不上历史潮流的展而产生倒退！

苏择东就想到，生活在二十一世纪的人，要是满脑子的学识、观念和素质，都是上一个世纪五、六十年代的思想观念和文化素质的话，这样岂就是历史的倒退？

苏择东是一个读史书，看人心的大学辅导员，除了总结出教育的地方性差异外，他也注意到富人与穷人之间的关系也是可以套进去的；富人更富，穷人更穷，这是大部分，而小部分则会有所改变。