这位清倌人姓顾，单名曰盼。

唱曲只是开胃菜，一曲之后，即行酒令。谈诗论赋一番，再度献唱，而且是大唱！

从洪武朝到宣德朝，官妓以大唱为主，不会大唱没资格称名妓。

大唱不仅需要丝竹伴奏，还得有行头装扮，辅以背景道具，可理解为戏剧。但又跟后世的京剧不同，它没有角色脸谱，演员行头更日常化。有对白，有唱词，也有表演，整体表演形式更像西方歌剧。

大唱主要表演杂剧，《窦娥冤》、《西厢记》之类便是了。

明初严格来说是禁止私妓的，只有官妓具有合法性。至明宣宗时期，京官下班之后，经常把官妓带回家，三五成群开派对嗨皮。当时的都御史刘观，出门都要带着艺伎；户部郎中萧翔干脆不理政务，每天都狎妓宴饮取乐。

面对这种情况，明宣宗直接把官妓禁了。失业的官妓变成私妓，民间青楼从此兴起，碍于禁令又不敢大唱，于是名妓们纷纷改为小唱。

小唱不需要舞蹈，不需要道具装扮，相当于明代的流行歌曲。

明宣宗一死，官妓和大唱死灰复燃，但私妓和小唱却蔚然成风。到如今，大唱多在比较正式的场合表演，而文人狎妓则以小唱为主。

眼下这位顾倌人，唱的是改良版《汉宫秋》，选取其中一个片段，只表演王昭君离开长安的故事。

“好高！”王渊叹道。

顾倌人全程蒙着面纱，看不清长啥样，给人最直观的印象便是身材高挑，王渊估算其至少有一米七五以上。

黄峤拍手赞叹：“难怪芳名顾盼，果然顾盼生姿！”

王渊也被那双眼睛给电到，在刹那间竟有心动的感觉。

以前在聚贤楼遇到的李倌人，长得只是耐看而已，并且气质清冷朴素，纯粹靠歌声吸引顾客。

此刻这位顾倌人，歌声稍微逊色，但那双眼睛太厉害了。明明蒙着面纱，却用眉目传情，让人下意识认为她是绝代美女。唱散曲时眼神妩媚，唱杂剧时却楚楚可怜，仿佛王昭君转世再生。

她只视线一扫，就如同跟所有人对话，哀怨的眼神似在求救，直接把王昭君给演活了。

王渊只能感慨：不愧是京城花魁，仅凭一双眼睛就堪称妖孽啊。

这还不算完，酒过三巡之后，顾倌人再次表演。

她已经喝得微醺，醉眼朦胧之下，双眼似乎带着氤氲雾气。而且，她还换了一身戎装，背上斜插两把长剑，小蛮腰被腰带勒得盈盈一握。

众人把席案散开，中央摆放一只矮几，长二尺、宽三尺而已。

顾倌人突然一个鹞子翻身，双脚准确踩到矮桌上，并在空中翻腾时拔剑出鞘。

“好！”王渊不由鼓掌喝彩。

丝竹声起，鼓声大作，顾倌人便在方寸之间跳起剑舞。

有好几次，她都半只脚踏在桌子外边，仿佛表演失误要摔下去，却每次又轻松自如的化解，看得客人们心惊胆战。她手中双剑更是化作团团光影，配合着柔韧的腰肢，将刚与柔完美结合到一起。

户部主事曾屿不禁吟诗：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光……”

这诗吟出来，非但不显得突兀，反而让顾倌人的表演更加惊艳。

剑舞完毕，掌声雷动，就连王渊都忍不住再次鼓掌。

杨慎亦是心动不已，问道：“姑娘何不摘下面纱？”

顾倌人收剑回鞘，抱拳说：“恐难从命，小女子尚未出阁。”

女子嫁人称为出阁，而名妓出阁嘛，大家应该都懂的。

此言一出，众人惊喜异常，俱都生出别样心思，却又不好跟杨慎争抢。

杨慎扭头看向王渊，王渊只是喝酒，他对名妓没兴趣，只是稍微欣赏对方的剑舞而已。

杨慎问道：“姑娘籍贯何处？”

顾倌人道：“教坊司。”

“我是问原籍。”杨慎道。

“不提也罢。”顾倌人颇为高冷，一副拒人于千里之外的架势。

杨慎再问：“如何才能让姑娘摘下面纱？”

顾倌人冷笑道：“以杨辅之势，杨公子强令教坊司即可。不但能让我摘下面纱，还能让我自荐枕席，不费吹灰之力耳。”

杨慎瞬间尴尬无比，被当场怼得说不出话来。

顾倌人收起冷笑，认认真真对杨慎说：“还有一种方法，杨公子帮我脱籍，然后明媒正娶把我娶回家。”

这就是痴心妄想了，杨慎真敢那样做，怕要被杨廷和打断腿。

王渊倒是有些好奇，问道：“姑娘如此守身如玉，真的能守住吗？”