每天上午，潇湘阁主楼里便传来阵阵琴律、诗赋、曲歌之声，琴曲之音与盱眙城的大不相同，多为西北朴素、激昂之音，曲律音调起伏比较大，高吭，入驻在潇湘阁里的士子们纷纷为之吸引。

每隔三二天，就会有一些士子聚集在潇湘阁，评点时事，内容涵盖治国、军事、谋略、水利、畜牧、农桑等等。

这些士子都是为了策略论战而来，相互间都想争出个高下，渐渐的，本以评点时事的聚会，便演变成了一场场提前举办的策略论战。

柯生身在其中，又名扬盱眙城，每每都会受到邀请，柯生受逼不过，偶尔参与其中。

柯生是侠士，不是杀人的莽夫，侠士的本意是行侠仗义，济世报国，萁子推荐给启的，当然是上上之选的人才，保护启不受伤害，协助他完成大业。

与启相比，柯生在这些方面当然远远不如，每次在论战之前，启都会细细的谋划，主要讲些什么，如何控制住场面，在遇到不能述说的，又如何化解，等等。

柯生天智聪明，一点就会，实在遇到不明白地方，启便把早已准备好的羊皮卷递给他，这些羊皮卷，事先已经做旧、做**理，这些事情，在彭城就已经完成。神秘的羊皮卷，更增加了柯生的神秘感，参与论战的，还以为他拿着的是一些上古典籍。

在多次论战中，柯生不时有惊人之语，可以称得上语惊四座，在引经据典之时，柯生不时会引用鬼容区的策论，在谈到医学时，大谈鬼容区五行和阴阳之术，在谈到军事时，则是引用《鬼容区兵法》里的内容。

渐渐的，士子之间的论战，又变成了士子们与柯生之间的论战，他们认为，柯生是鬼容区的后人，打败鬼容区的后人，便成了他们最终的目标。

柯生最常挂在嘴边的《鬼容区兵法》总共有三篇，分为练兵、阵战、谋略，自黄帝以来便开始流传于世，大多数人只知道其中的一部分，极少人得到三篇的全部内容，得三篇者，都是如获至宝，精心收藏，不肯示于外人，因此，《鬼容区兵法》越神秘。

即使得到《鬼容区兵法》的人，大多人也不能完全明白其中的意思，因此，得其精义者少之又少。

在谈到军事之时，柯生把重点放在阵战上，结合鬼容区的“运气学说”解说其阵战兵法，对鬼容区兵法有所研究的士子听了，顿时恍然。但是，柯生每每只讲少许，从不肯多讲，把士子们的胃口吊得高高的。

眉生一向眼高，能入她眼的人不多，许多名家世族的子弟求而不得见，她竟然日日与柯生抚琴歌赋，柯生的名号很快就名动盱眙城。

所有人的目光都注意到了柯生的身上，除了柳卿之外，没有人关注身份卑微的启，闲暇的时候，启经常与柳卿手书对赋，时而，启还会抚上一曲，而柳卿则是轻声吟唱，所唱之曲，都是淮夷当地的小曲。

这一日，趁着柳卿接客，启在院子里闲逛，无意中看到了一个熟悉的身影，启悄无声息的把一卷东西塞到了他的手里，二人旋即分开，完全不相识的样子。

柯生所谈论及的内容之深之广，让许多士子惊叹，很快就引起了国相府的注意，不时派人前出倾听，并试探他对淮夷大政方针的看法。