譬如“为什么不给小孩买新衣服？”“什么不送孩子上学？”“为什么不去挣钱？”……

多用眼睛观察，多用心去体验，多用脑子思考，不难得出农民生活最真实的情状。

在带她们去五棵松和大碑石村时，赵无极告诉美女，这两个村庄，是明末抗清英雄的后代，其族谱、传承一直没有断过，传统的儒学、道学、中医、武术等，保存得非常完整。

这两个村的人，他们热爱大山，热爱自然，心性纯朴，日出而作，日落而息，与世俗价值观大相径庭，但他们心灵手巧，其根雕木雕工艺品堪称艺术珍品……

赵无极只带她们爬了两天的山，第三天自然在凤山场镇采访酒厂和中药厂以及凤山豆干合作社，顺便休整一下。

“赵无极，我们有几个问题要向你请教，否则，我们回去后会寝食难安的。”在最后一个下午，一向言语较少的冯静出声问道。

“哎，不要搞得那么严肃好不好，另外，你们问可以；但我回不回答却是我的权利。”赵无极怕这两个小妮子问出民/主呀自/由呀这些敏感词语。

“这两天，我们看了很多，也很有感触。可是，为什么农村这么贫穷落后啊？”

看来，冯静这小妮子确实有所思考，她这是在寻找最真实的原因了。

“先，我要说的是，华夏历史上的农耕文明是世界上最先进的文明，而今天农村的文明状况更比历史上先进。但是，为什么落后了呢？这是因为整个世界已经进入了工业化时代，甚至西方达国家已经进入了后工业化时代。”

“工业化时代的生产动力最典型的是机械力和电力，各式各样的机器、机械与电器；而农耕文明却是使用着人力与畜力，少量利用风力、水力等。”

“这是两种不同的生产力，其生产的结果自然不同。我们都知道，米国用2农业人口养活了整个米国人，还有大量的粮食出口，它们依赖的就是机械力与电力，采用的是工业化生产手段；而华夏是8亿农业人口养活4亿城里人，只能勉强保证粮食自给。”

“那……我们的农民为什么不采用机械力与电力？”

“问得好！第一，农村教育水平很差，还有不少文盲，他们并不能直接使用这些机械，不要说没钱买那个东西，就是送给他们，他们也未必会侍弄；第二，则是最重要的原因，我们是人多地少，全国人均只有1.5亩土地，再加上家庭联产承包责任制，一家一户只有几亩地，靠人力与畜力就解决了耕种与收割的问题，因此，农民用不上机械力，特别是大型联合播种机与收割机，就可以将粮食收回仓库，也就是说，使用机械力并不划算；第三，当然是经济基础差了，他们买不起那些机械。”

“那，农村岂不是永远就这样了？”

“我考考你们，现在一些年轻的大学生总是爱拿华夏与达国家相比，你们现华夏与达国家最大的区别在哪里吗？”

“社会制度？”两个美女说出了这个词，但似乎有些不太确信。

“社会制度？也许吧。这就是华夏人的悲哀了！过去，我们说资本主义是万恶的，水深火热的，充满着血腥、剥削与压迫；而今天，我们一些人却完全反了过来，认为达国家是天堂，那里充满着光明和自/由和幸福。你们不觉得，这两种观点，都是病态的吗？”

“啊？”两个美女被雷得不轻！曾经，她们就是这群人中的两个分子啊。

“华夏与达国家最大的区别，就在于他们完成了工业化和城市化！工业化积聚了大量社会财富，国家有了钱自然能提高人民福祉；城市化改善了人民的生活环境与工作环境，自然显得整洁、干净、漂亮！”

“而华夏却还处于农业社会，即便我们现在的城市，也还有很大的差距与不足。两位小姐，这就是你们曾经问过的路，这就是华夏之路！”

“可是，社会上那么多……”两个美女还在挣扎。

“任何社会，都会存在这样那样的问题。华夏不能避免，米国、倭国同样不能避免。而我们真正的问题，就如我刚才说的，你们中的大多数并没有现，而现的那些问题也因为焦虑因为急躁，甚至因为一些人别有用心，而被夸大了。我告诉你们一个绝密消息吧，京都有个著名的学者，十几天前被华夏检察机关调查了……”

“什么绝密消息，我们早就知道了。”柳晓萱有些不屑地说道。

“你们知道他为什么被调查吗？”

“这还用问，他不就写了几篇文章骂了政府吗？”

“呵呵，如果你们仅仅看到这个层面，我以为华夏是没有前途的。”赵无极也表现出某种不屑。

“那你说，他为什么被调查？”

“因为他收受了倭国人的政治佣金，接受了倭国人送给他的至少价值5万华币的礼物。”这个，赵无极本不想说出来的，但又不得不告诉两个美女，因为这对他们判断这个时代有帮助。

“他怎么能这样，我曾经还想过去考他的研呢。呜呜呜……”柳晓萱突然抱头痛哭起来。RS