巨爪看到那些送妹妹回来的人，他们并没有走远，而是在不远处停下来等待土人的反应。巨爪从心里涌起一种勇气。也拉姆的猎手们后来：“我们都以为巨爪疯了，以为他死定了。”

巨爪朝哪些人跑过去。他边跑边丢下了自己的武器，高举双手失意没有恶意。赵二牛认得这个人，他对邓在理：“我们就是从他那里看到狩猎海狮的。我送了他一只箭。”邓在理瞪了他一眼，让所有人放下武器。

巨爪跑到人群前，他立刻认出了赵二牛。他看着二牛，指了指自己妹妹的方向，然后又指了指赵二牛手上的弓箭。

邓在理：“二牛，把你的弓箭给他。”

二牛照办了。巨爪又眼馋的看着二牛的刀鞘。邓在理又：“唐刀也给他。”

二牛又照办了。

巨爪学着唐人的装扮，把弓箭和箭袋背上，把刀也挂在自己腰带上。然后他拉着赵二牛，示意他跟着过来。

巨爪拉着一脸茫然的赵二牛，走向围观者红鹿的豪华嫁妆的人群。按照印第安的习俗，男方向女方家里送了这么多东西，便是要男子嫁过来了。虽然觉得这不可能，但巨爪还是拉着赵二牛，按照印第安习俗，他们现在是兄弟，都是也拉姆人的佩勒奴村的人。他们是亲族。

他拉着赵二牛，对着也拉姆人大声重复：“这是我妹夫！我妹夫！你们以后是亲族了！”

于是所有人带着好奇，女人，年轻的女人脸上尤其带着不明意义的微笑，所有人依次上前，用手臂触碰赵二牛的肩膀和头。意味着他们的祖先接纳了这个外来的人，他们的灵魂从此链接在了一起。

随后是男子，随后是孩，巨爪把够不着赵二牛头的孩举起来。于是赵二牛知道了，主动弯腰让这些孩摸自己的头。连刚出生的婴儿都在大人的帮助下完成了这个仪式。（作者注：这是非洲人的习俗。当失散很久的人回到村落，村里的人会用这种方式让他们寻根问祖）

母亲把锅和刀抱在自己身前，对巨爪：“婚礼什么时候办？”她多少有不满，这样一个外人入赘，让她觉得在家中失去了一部分的权威。

“婚礼再了，等红鹿身子好了。再，今日只是入族，晚些时候办。”巨爪想也不想的回答。他整个人沉浸在一种恍惚的喜悦中，得到武器的喜悦让他头脑都失去了部分的思维能力。

“我会和村里的萨满的。”

印第安人的萨满，便是他们婚礼的牧师，神父。宗教和艺术也是新旧时期时代交替时出现的。他们最先信奉的就是巫术，自然而然的，所以的神话，故事，习俗都在萨满的主持下，代代相传。佩勒奴村的萨满很老了，他并没有冲在最前面。只是等事态都平静下来以后，才颤颤巍巍的最后触摸赵二牛的头。他喃喃自语，着也拉姆人也不懂的话。他觉得怅然若失。他看不清未来的路，但是他觉得自己的族人很安全。

巨爪最后拉着赵二牛，对红鹿：“你先去他们那里，养好伤。等你回来，让萨满主持你们的婚礼。”

红鹿的脸也红透了。她没有心理准备，但她不出拒绝的话。“我想妈妈了，妹妹没人照顾。”

巨爪看了看红鹿的伤口，可是因为包扎，他看不清。他想拆开绷带，赵二牛拦住了，意思是最好不要这样做。

“妹妹，不要担心，用不了多久。”巨爪安慰她，摸了摸她的头。然后把赵二牛和她的手握在了一起。然后巨爪指了指回去的方向。邓在理还在不远处看着他们庆祝一大笔财富以及新的壮年男子的加入。当然，他们在等赵二牛。二牛不能睡在连床都没有的土窝里。这不是他的工作范围。

更重要的是，有了这样一股强大的亲族势力，他们再也不害怕海峡北面的米沃克人过来劫掠了。实际上，当唐人最先在哪里建立要塞的时候，他们心想的确实是，米沃克人来不了，新来的看上去更不好惹。米沃克人大概会大吃一惊。