“殿下是说，娘娘在洛阳大肆兴建庙宇？”狄仁杰问道。武后在洛阳修建白马寺，准备安置从长安城被赶出去的僧侣一事他早就听说了。对于佛道之争，狄仁杰没有什么想法，他觉得佛道都是一种文化，一种宗教信仰，没有对错之分。可是这涉及到了两位大人物的博弈，狄仁杰就不得不关注了。

所以，仔细的研究了一下当前的形式之后，狄仁杰得出的结论就是，国教的建立有利于大唐的长治久安，有利于大唐文化的传播，更加有利于大唐疆土的扩充。

至于佛教，狄仁杰认为有点避世的年头，避难的念头，他不是很赞同。

就像很多杀人犯犯下了大罪，躲到寺庙了出家做了和尚，一切罪名都解脱了，这是完全不行的。

这段时间查案，狄仁杰就遇到了不少这类案件，大都是凶手被查出来时就出家做了和尚，而案件也就不了了之了。这种现象让狄仁杰很不满意，绝对的不满意。

“你该知道孤准备建立国教，想整顿大唐存在各种宗教流派，让百姓能有一个坚定的信仰，不至于生出悲观、避世和避难的情绪。可是现在母后在洛阳兴建白马寺，又收留了从长安被赶出去的大庄严寺和大慈恩寺的僧侣，她这是变相的表达了对孤组建国教的不满，而在洛阳兴建白马寺，她更是想有与孤的国教分庭抗衡的意思。”李弘说到这里，停顿了一下，又继续道，“国教正在组建之初，要是再出现一个白马寺，而且声势这么庞大，对我们非常不理。刘举就是佛教之人，被誉为佛祖转世。我们现在既然抓住了他，就该在他身上做点文章。你觉得呢？”

“殿下的意思臣明白了，不过这得容臣想想才行。”狄仁杰说道。

李弘莫名的提出这样一个要求，狄仁杰还来不及考虑，自然不会立即发表自己的意见看法了。

“这件事情不急，你慢慢想，什么时候想清楚再什么时候告诉孤。”李弘说道。

因为禄东赞被抓，高宗对禄东赞一事很慎重，特意让李弘先将刘举关押在大理寺的大狱了，专门带禄东赞道洛阳见他。因此李弘有足够的时间在刘举身上做文章。

“臣知道了。”狄仁杰说道。

突然，狄仁杰欲言又止。

李弘问道，“狄卿，你还有什么话要说吗？”

“殿下，几个月前我们在查贺兰敏之贪污案时发现这件案不同寻常，之前是因为有诸多阻力，才没有继续进行下去，不过现在跟之前不同了，殿下有权处理长安以西政务而不必询问陛下，臣也掌控了大理寺，有足够的精力去查这件案子，臣想问的是，我们还也好继续查下去吗？”狄仁杰开口问道。

对于当初没有彻底查清东西市贪污案，狄仁杰耿耿于怀。

现在，他做了大理寺的少卿，又掌控了大理寺，他自然想将没查清的案子的查清楚了。

这就是狄仁杰的性格，他要么不做，要做就要做的很好。

“狄卿，你的心思孤清楚，只是现在还不是时候。”李弘拒绝道。他何尝不想查清这件案子，彻底铲除寄生在大唐官场的蛀虫们。可是现在高宗不在长安城，他又要征伐吐蕃。这种时候让狄仁杰大肆查处贪污案，没有他或者高宗坐镇长安城统御全局会出很大的问题。

狄仁杰有点不解。

李弘就解释道，“狄卿，贪污案背后的大人物非同小可，不是一朝一夕，或者一个人就能够查清出他们的底细的，而现在父皇不再长安城，孤又要出征吐蕃，长安城只有苏相和乐彦玮坐镇，你在这个时候查这件案子，恐怕会受到很大的阻力，要是处理不当还可能会出现大问题。”

“大唐在辽东战场上的形式不错，可想要攻下高丽和新罗、百济还需要时间，孤又要征伐吐蕃，这种情况下，大唐的官场需要一个安定的环境。你说呢？”李弘反问道。

经过李弘这么一解释，狄仁杰也觉得太子说的很对，就不再言语了。

“对了，现在崇文馆的典籍署不是在大量刊印书籍吗？你在刑狱方面很有想法和见解，要不你就以这方面内同为题材，写一部书吧。”李弘说道，“大唐出现了这么多错案冤案，很多情况下不是官员不勤勉，不是他们不想替百姓昭雪，是他们没这个能力，因为谁都不是万能的。孤想不少官员很需要你在这方面的经验和看法。”

“当然，让大理寺的仵作有写本关于验尸方面的书籍，孤准备向全国县衙的仵作们推广，让验尸成为审案过程中不可缺少的一部分。”李弘说道。

他想改进大唐的审案制度，想引导大唐的官员用科学的方法判案，而不是仅凭自己的一点见解。

狄仁杰先是一惊，再听到李弘将话说完，他微微点头，就答应了李弘的要求。