那卷轴之上分明写着十首七律，字如云霞，飘忽若天马行空，苍劲似蛟龙倒海，当是行书无疑。细细瞧来，第一首诗写道：

半生军师侍东汉，风雨沧桑历千年。一世痴情谁复问？轮回寻得十世缘。

莫说君无通天志，只是心中唯林泉。奈何人间帝王师，旷世奇才沦为仙。

诗的旁边是一幅小图，图中所画乃是一竿青竹。那青竹色碧叶青、竹节分明、刚劲异常。只是这首诗中所写与这青竹没有任何关系，思索了半晌，却也思索不透这其中含义。

不觉转看下首，下首诗道：

本是赤龙帝子裔，蛰居南阳隐华气。长安学得治国志，绿林铜马合为一。

宝剑锋从磨砺出，借得天地共发机。一朝登上天子座，笑制**施仁义。

这首诗的旁边也画着一幅插图。这插图的内容却是一棵长了九穗的禾稻。却想这九穗的禾稻又是什么意思？当真非我所能了解。再看下一首，插图所画，是两把大刀，把把锋利无比，寒光四射。那诗写道：

宝刀暂藏何妨老？生死十年利未消。他日出鞘惊天地，见血封喉啖肉笑。

谁哂英雄成燕雀，鸿鹄高翔千里遥。万种悲欢尚识得，莫叹当初羽一飘。

这首诗却是简单。毕竟这插图所画就是诗中所写的大刀。说是这把刀尘封了十年，锋利如往，一朝出鞘，便可啖肉饮血，成就主人封侯拜相之愿。我呵呵一笑暗自忖道：终于有一首看得懂了。

接着下一首诗曰：

久从游学识英雄，杖策南来见略同。首建雄谋恢汉业，云台端合议元功。

功臣当有三十二，剑佩红蔼云台封。元侯第二人知否，二十八宿正相称。

这首诗旁边的插图是二十八颗闪耀的星星，东西南北四方各有七颗。东方七星中青龙角位置的角星尤为明亮。这颗星星的旁边似乎写着角木蛟三个楚篆。这首诗我是识得的，它是两首诗的合体，前四句是宋朝诗人徐钧所写《云台二十八将诗》中的邓禹；后四句则是化用的南宋诗人林同的《贤者之孝二百四十首·邓禹》。原诗如此：功臣三十二，剑佩蔼云台。第一人知否，曾闻孝母来。如此看来，这两首诗均是写那位于云台二十八将之首的邓禹，传说邓禹是二十八星宿的角星角木蛟转世。想来此诗定也是如此！只是，邓禹功高第一，为何此诗却称其为第二呢？这口气未免大了一点儿。

再往下看，却见第五首诗写道：

佛本无心惹埃尘，常坐菩提寻善因。奈何三省本非我，木框岂能照自身？

日日蒲团数念珠，岁岁难悟是凡尘。一朝珠散人逝去，看透生死若烟云！

这首诗的旁边画的却是一个镶镜子用的四四方方的木框，只是不见了所镶的镜子。木框清新淡雅，显得简洁大方。只色泽有些灰暗，似雾布林间，气蒸湖面。

那第六首诗写道：

方家有女初挽髻，清纯秀雅笑倩兮。习文习理奇女子，可诗可赋才佳丽。

二八年华倾芳心，一生狼烟只随君。深山苦等十数载，缘来终结成连理。

这首诗的旁边画的是雪霁初晴，霞光普照的情景。但见那雪洁白无比、无有瑕疵。浮于茫茫尘世，覆于苍茫大地，大有掩盖一切丑恶之势。

第七首诗写道：

沉浮梦月遮光华，天仙碧玉出林家。千里寻爱途病逝，孟姜比拟岂可差？

奈何情缘未曾来，空留余恨夕阳匣。豫章鄱阳留一愿，来生再圆梦中话！

这首诗的旁边所画乃是一片树林，林中三个小孩儿玩耍的高兴万分，可爱异常。

第八首诗写道：

谁陪终老度春秋？双宿双飞哪堪求？惟愿一生青竹傲，甘入深宫锁骅骝。

铅华从此生寂寞，不负当年忠诚休。他日泪尽再相逢，已是生死两悠悠！

这首诗的旁边画的是一池春水如玉，池边萱草如茵，花色橙黄。虽是美景，却因夕阳惨淡，光影大不和谐，颇有些落寞的意味。

第九首诗写道：

忠贞如此亦堪怜，生死相随湘妃怨。本是人间奇女子，何事佳人向火然？

自古儿女  多情长，心酸最痛数峰烟。若是昆阳战不起，千年佳话属谁传。

这首诗的旁边画着一缕淡烟，颜色泛紫、孤直如剑。只是烟云越高，色泽越淡，终止于无上天际与那素云一般，再无分别。似乎归于白云，又似逝于白云，令人瞧来模糊不定。

第十首诗道：

本为豫南一枝花，奈何战场随黄沙！狼烟战场几仗平，木兰自此多同家。

莫恨男子多情绝，一厢情愿空嗟讶。千古姻缘天注定，南追北逐也虚话。

这首诗的旁边画着一颗纯玉，色如奶浴、无有瑕疵。奈何玉坠虽好，穿缀玉坠的吊绳却是泛白的淡红，又有些腐朽，似乎一扯即断。瞧来，心中多少有些遗憾。

我抱着这几份卷轴仔仔细细的研究了半晌，却仅窥得一二，终不得其意。踱了几步，随手又从一份书简中拿出一张卷轴，这卷轴中也写有一诗一词。诗曰：

莫问我心已归谁，粒粒尘埃堕轮回。

一时巾帼成何事？白首千古共落晖。