“贼平之后，方劳圣虑”云云，是晋朝镇南大将军杜预所上奏疏中的话。当时杜预犯病，晋武帝司马炎派他抱病征吴，杜预上奏疏推辞，说“取吴不必臣自行，但既平之后，当劳圣虑耳”，提醒晋武帝司马炎，让他妥善安抚东吴旧地和旧臣，以免有人趁机作乱。可惜晋武帝死后，其子晋惠帝愚痴，中枢频频变乱，于是妖贼石冰、广陵相陈敏、建威将军吴兴钱璯先后起事，据有扬州，全赖义兴周玘、吴郡顾荣、会稽贺遁等本地大族才得以平定，继而由司马睿、王导入主，延续晋朝之祚。

如今临淮王引用这句话，明里说关内屡经叛乱，民生凋敝不堪，需要择贤能可靠之人镇守和治理，暗里却是在提醒元子攸，天下寇盗未息时，尚且可以牵制尔朱荣，让他无暇图谋改朝换代的事情。而且他想要率军平乱，就不得不借助魏朝中枢的号令，以指挥各地的刺史、都督，调配全天下的兵力和钱粮。可是，如今各地贼寇皆平，尔朱荣声望达到顶峰，很可能会谋求取魏朝而代之。

元子攸何尝听不出他的意思？不说别的，尔朱天光的报捷文书，并非直呈尚书台，而是呈给晋阳的尔朱荣和上党的元天穆，再由他们转呈过来。仅从只一点，这就可以看出尔朱家的跋扈。

尔朱荣是都督中外诸军事，如果说把捷报呈送给他，还情有可原的话。那呈给元天穆是什么意思？他已经由从一品录尚书事晋封正一品太宰，正率虎贲军驻于河东上党封地，从侧面牵制万俟丑奴，军事职权上还不如尔朱天光，尔朱天光为何绕过尚于他呢？

不仅如此，随尔朱天光报捷文书而来的。还有尔朱荣和元天穆的两封奏疏。元天穆在奏疏中，不顾他已离开尚书台的事实，越俎代庖的建议朝廷给予诸将封赏；这倒也罢了。尔朱荣的奏疏，却是向朝廷要求九锡！

九锡是天子赐给勋臣的九种礼器，乃人臣的最高礼遇。然而。自从王莽引用古礼、从汉平帝手中获得九锡以来，这一殊礼便成了人臣篡位的前奏。后汉的曹ā、曹魏的司马昭、东晋的桓玄、以及其后的刘裕、萧道成、萧衍等，无一不是先取九锡，然后由自己或自己的儿子改朝换代。

以魏朝而论，立国一百多年以来，获得九锡的仅有两人，一个是投降本朝的刘义隆之子、宋王刘昶，一个是辅佐高祖孝文帝迁都改制的任城王元澄。但这两人的九锡，都是死后才追加，并非生前所接受。

当然了。尔朱荣并未直接向朝廷索要，而是说他府内的参军劝他自加九锡，而他听了很不高兴，将其逐出幕府云云。从这个表述上来看，他大概还有试探朝廷的意思。看朝廷如何答复这一无理要求，从而判断出朝廷对他篡位的态度。

可是，既然尔朱荣出言试探，那就说明他已经有这份心思了。要知道，当初河yn之乱时，他就曾经试图取代魏朝。只是因大多数将领反对、多次占卜皆为不吉才作罢。而到了现在，他显然是认为五分天下已有其四，自己的功劳和声望也达到了顶点，谋求取代魏朝的时机已经成熟。

这正是元子攸一直担心的事情，担心到他甚至不敢去想，仿佛他一想到，尔朱荣也会跟着想到似的。他自己也知道，这实际上是一种逃避的行为，和掩耳盗铃没有什么两样，但却是唯一能够让他安心的方法。否则的话，他恐怕都无法安心入睡，尤其是被迫留宿在尔朱英娥宫中的时候。

想起尔朱英娥，元子攸更觉惊心。年初人胜节那一