当然，这是因为努哈赤的葬地，才会判断出详细的位置，实际上龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。

而天下凡是符合下葬的，又都不一定是龙脉，有的龙脉，你一个普通人葬下去，别说受不得龙的庇护，真龙之气岂是尔等草民能够压的住的，轻则不能轮回，重则直接灰飞烟灭。才会有帝王将相占这样的位置，为自己谋取气运一说。才会有刘温说之前跟姬轻尘说的努哈赤葬入了死地，又想去挖人家坟墓的说法，就是只要像努哈赤这样的人能镇得住龙气的反噬，就能将死地改成活地。

当然这种龙凤穴，长久下来，早就被堪舆大师一层又一层的叠加上去，被占的七七八八了，所以大师们勘察的时候，经常会在同一个地层发现好几个时期的不同墓葬；村子里的某块山，大家都不约而同的选择那里，就成了坟山，这些坟山自然就是当地的风水宝地了。

风水学把绵延的山脉称为龙脉。

“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。还有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。龙脉指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山川走向为其标志，故风水家之龙脉，即是随山川行走的气脉。

《堪舆漫兴》云；“寻龙枝干要分明．枝干之中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山。凡真龙必多缠护。缠多富多，护密人贵。但若于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉，识得真龙，然后观其水口朝案、明堂龙虎，确定结穴之处。龙之势，以妖矫活泼为贵。重重起伏．屈曲之玄，东西飘忽．鱼跃鸢飞，是为生龙．葬之则吉。如果粗顽臃肿，慵獭低伏，如枯本死鱼，是为死龙，葬之则凶。风水家于龙尚有诸多名目，要加强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护周密，护卫有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅，如果主客不清，枝干镇糊，或尖射搓蛾，怪石峥嵘，俱为恶形，塟之多有劫煞。”

作为大燕最有名的堪舆大师，这本书就是刘温自己写的，而他就已经为懂得这些东西，才会极力的跟姬轻尘争取，跟蒙离和曹玉琨、周顺等一起出关的。

因为北戎是蛮夷之地，只要有大军才能保证安全。其次，想要捣毁这样一块龙兴之地，就不能花费人力，有了大军的支持，刘温才能大力施展自己的才华。

而作为大燕姬氏皇族的姬轻尘是绝对不会宁可信其有，不愿信其无，就同意了刘温的建议，而且为此还做出了这样大的阵仗。

没办法啊！谁叫北戎是游牧民族呢？而当初就是被游牧民族攻破了北都差点灭国，因此在这方面大燕皇族子弟们一点都不含糊。

不过因为姬轻尘对刘温寄予厚望，这使得刘温面对的压力也很大。

因此，大军一出雁门关，他就一个人在马车中沉思。主要是想怎么才能移走龙气，将努哈赤葬地从龙兴之地改成凶地。因为这件工程看似轻松，可做起来很费劲，而且努哈赤毕竟是北戎大汗王，刘温公然去挖人家的坟地，这就有点缺德的嫌疑了！

当然，这里面涉及到八百年之后的华夏民族正统问题，刘温是不敢大意的。这才是他压力的真正来源！