昊天厌恶地看了一眼相柳，问到：“他不是被大禹杀了吗？”

火圣儿道：“他有九头，便有九命，很快便会复活，他也参与了屠杀！”

混沌道：“是的，他当时也是为人打伤，身中剧毒，他本来就是个大毒物，寻常之毒对他反倒是营养了，那打他之人也不知咋琢磨出来的，给他用上了一种不知名的毒药，令他无法克制。他碰到我时，已经快完蛋了，凭着直觉发现我身上有解药，便是那腐心毒入了我体之后，形成的黑斑、汁液，他不顾一切地扑上来，拼命地吸吮，我吓了一跳，拼命地打他，他躲闪着，九头交替，就是不松口，直到缓过劲来，才开口说话，我才明白。我也觉得大为舒坦，以后便维持了千万年，已经成为习惯了。”

两人听了大为吃惊，竟然还有这种事。同时也深深地感到一丝凉意，那个暗施杀手的恶魔，竟然筹划得如此细腻，足见其心思何等缜密，他究竟是为什么呢？

昊天心中突生警觉，传心语给火圣儿道：“我二人的身份，断不能让相柳知悉，一旦泄露，将铸成大错！”

火圣儿道：“明白，我和混沌言明，莫说厉害！”说罢，便飞到混沌耳边，细语传音道：“若不打紧，先让相柳离开。”

混沌立刻明白昊天之意，便让相柳离开后，继续言道：“老祖勿忧，相柳之恶，我亦深知，焉能不防，他现在纵有离去之心，也不敢轻动，一来我是他的一剂解药，离我而去，何处可得？二来我已在此毒物体内设下阵法，胆敢擅动，必自爆而亡。老祖莫怨我对此毒物有些狠辣，实是被逼无奈，你想想，若是他某日不辞而别，疗伤一事倒还罢了，若将我的所在宣扬出去，如何得了？”

二人一听，俱都点了点头，昊天道：“混沌以后不必客气，不必称我老祖，便叫我昊天就可以了，一来我等的身份还不能泄露，二来你是上古大神，我今生说起来还是个晚辈呢！”

混沌一听昊天竟说出晚辈一词，哪里还能坐得住，腾地离开座位，便要下跪，又是一番谦让，混沌的心中又是一番感慨不提。

三人回到座位，火圣儿道：“话已说明，我等已不是外人，我心中一直有一个巨大的困惑，你们为什么会上了那个人的当呢，别人倒还罢了，你乃十二枚仙卵壳体的气雾所凝聚，又有昊天的灵气注入，血脉相连啊？”

昊天连忙阻止，道：“莫提往事，以免伤身！”

混沌摆摆手道：“不妨事，火圣儿问得好。千万年来我一直在思考这个问题，为什么天下这么多聪明人，可谓个个人杰啊，为什么会落入圈套呢？我想出了三点原因。”

混沌见二人聚精会神，便继续说道：“我那时年幼无知，只知习武，并不懂得人世间还有欺诈一说，人间并无谎言，所以，当那书生等人现于世间，到处蛊惑的时候，并无警惕，并且他乃是经历千万年地缓慢推进，让谣言一步步地升级，温水煮青蛙，大家慢慢地思想就变了，他太有耐心了。”

“这千万年来，我慢慢地琢磨，那书生的有些话语，仿佛咒语一般，闻之便会扎入你的内心，令你深信不已，他又经常的言讲，众人听了，又会不断地重复，久而久之，便被洗了脑了。我总觉得，他的有些话语里，有一种魔力，那魔力必是咒语，只不过乃是一种极高层面的咒语，非我等所知之阵法等等。我常想，普普通通的一些话语的组合，为什么就会产生魔力，成为咒语呢？这是什么人发明的呢？这天地间的一切咒语，会不会都源于一人所创呢？若是那书生，那他控制人心，还有何难呢？这就太可怕了。”

“我千万年来思考的结果，那幕后的黑手必是那书生无疑。疑点有三：一是那书生便是带头蛊惑之人，又是挑头领军围剿、屠戮龙族之人；二来，最后对我下毒手的那个人，法力与我相当，在此之前也经常与我见面，是以相熟。现在想来，他与书生从未同时在我的面前出现过，那是尘世间法力能与我相当的没有几人，此人形同鬼魅，每次出现都很突然。三来，当年我便隐约有一种感觉，暗杀之人与那蓝衣书生气息有些相似，当年并未留意，现在想来，必是一人！”

“千万年来，我一直在想，那蓝衣书生蛊惑大家，将你等灭绝，莫不是要取而代之，做这天地之主？”

火圣儿目呲俱裂，腾地跳了起来，喊道：“难道会是张百忍？”

昊天见混沌茫然地看了火圣儿一眼，知道混沌并不知道这千万年来昆仑山外的变化，说道：“老二，我觉得老三的介绍不会有假，我倒以为还是另有其人，张百忍也是被那蓝衣书生所推荐的吗，张百忍很有可能暗中还受某人的挟制。”火圣儿一听对呀，老三不是说过吗。

昊天转向混沌，道：“我俩不打岔，你继续说。说说你的伤吧，不会只是让相柳吸允一途吧？”

欲知后事如何，请听下回分解。

ps：

读友你好：

再次向你表示歉意，我实在是不愿意随意发送，望能谅解。当然真相中也有我实在拗不过提供酒肉的香气的朋友的诱惑，绕不绕啊？

今天文中有一点需要说明，便是《海外北经》:“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。”这一段的译文。我认为。流行的解释是错误的。

流行的解释是说：相柳原是共工的臣属，长有九个脑袋，面孔倒似人，但身子象蛇。青绿色。他的每个脑袋只吃一座山上的食物。他所到之处，地便有陷处便成溪流沼泽。后来相柳被大禹所杀。他的血膏所流之处，腥气熏天，无法再播种五谷，为治理这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，就是五帝台。

我认为很荒唐。“相柳之所抵，厥为泽溪。”中的抵，应为猪八戒一般的“拱”；厥者，掘也。故应为拱过的地方，都掘为沼泽溪流。“三仞三沮”中，仞者，伸臂一寻八尺也；沮者，溪，水者也。故应如是：相柳拱过的地方，都化为沼泽溪流。后来大禹杀了相柳，发现相柳的血有毒，栽种树木五谷不能成活，大禹便将其挖掘，筑起一三面环溪的三仞高台，作为众帝之台。

读友可以板砖啊