第265章 祭农大典（上）

2015-12-31 作者： 东篱泽

第265章 祭农大典（上）

二月初六，护龙会总舵为赵云泽举行继任会主的大典。秦茉儿陪同赵云泽，在凃墨的组织下完成了大典的各项仪式。

令护龙会总舵的人意外的是，赵云泽正式接任会主后，所下达的第一个命令居然是护龙会维持现状，仍由秦茉儿主持护龙会的一切。而他，很快就要离开长安城，去执行大唐皇帝派予的新任务。

听了赵云泽的这个解释，众人这才释然。

沐清风在听赵云泽亲口说出他要离开长安城后，心中对自己的计划更笃定了。

二月十二，大唐君臣在长安城北的皇家藉田举行祭农大典。（注：藉田，也写作“耤田”。）

所谓藉田，就是皇帝私留用来耕种的土地。藉田，见之史料的记载最早是在周代。

《周礼》注曰：“古之王者贵为天子，富有四海，而必私置藉田，盖其义有三焉。一曰以奉宗庙亲致其孝也；二曰以训于百姓在勤，勤则不匮也；三曰闻之子孙躬知稼穑之艰难无逸也。”

《周礼》中这段话的意思是说：天子虽然富有四海，然而也应当自己置田耕种。这么做的意义有三点。一是将耕种所得的产出供奉于宗庙，向祖宗先人表达孝心；二是天子用亲耕来训导百姓勤于农事；三是教育子孙要亲身体验耕种的辛苦，从而勤俭爱民。

天子的藉田，自周以来都是千亩。据《礼记·祭义》记载：“昔者天子为藉千亩……”

当然，千亩之地，皇帝和皇族之人不可能全部都要自己耕种。有些朝代，是由负责司农的衙门代为管理皇帝的藉田；而有的朝代，则是由宫中太监打理藉田；还有的朝代，则直接将藉田租给百姓种植。

到了明清时，天子的藉田由千亩变为了一亩三分地，已经纯粹只有象征意义了。现代用“一亩三分地”来代表自己的地盘或者势力范围，就是来源于此。

唐朝时的藉田在城北，也是因为皇宫在长安城的最北边的缘故。这样便于皇帝赴藉田亲耕。

祭农大典，所有在京皇族成年男子和文武官员都要参加。朝廷各衙门，也只留值守的人员。

城北二十里地之外，便是李世民的千亩藉田。很巧合的是，李世民的藉田与赵云泽新授的那四百亩永业田挨着。

赵云泽新授的那四百亩永业田，也都已经租种给了赵家庄的乡亲们。

藉田之内，同样建有房舍，用来给皇帝耕种时歇息之用。这些房舍建的一点都不奢华，从外表上看，就是一个稍大点的农家院子。这大概也是为了对皇帝进行忆苦思甜教育吧。

皇帝的农院建在藉田的最东部正中位置。而与农院相对的，在藉田的西部正中位置，则建有藉田坛。藉田坛修的非常高大，整体呈圆形，共有三层台阶，每层台阶又有五级。取天时地利人和、五谷丰登之意。藉田坛正中，建有一长方形六神殿。六神殿青瓦覆顶，西北南三面红墙合围，向东一面敞开。殿中矗立着风伯、雨师、灵星、先农、社、稷六尊大神的全身塑像。（注：藉田坛，唐睿宗时更名为“先农坛”，以后历朝都延用此称呼。）