李隆基如此爽快答应，倒也没出乎杨丰的预料，毕竟他们老李家在送女方面一向很大方。

只不过以前送的都是宗室女。

而这一次是真正的皇女。

但李虫娘也不是送出去给那些异族酋长暖床的，而是作为一个大唐文化的象征符号去坐镇西域，去让那些被异端蛊惑的西域臣民真正感受到来自天朝上国礼仪的，有杨丰统帅的强大军队，有公主亲自去宣扬教化，那么可想而知以后的西域臣民，将更加忠诚于大唐皇帝，然后随着时间流逝那片土地也就彻底变成大唐不可分割的一部分了。

这个道理李隆基当然懂得。

就这样李虫娘终于得到了符合她身份的东西，她紧随其后就被李隆基册封为怀化公主。

至于封地……

她的封地当然不是现代怀化。

李隆基应杨丰要求，干脆在西域又设立了一个怀化郡，以永胜也就是怛罗斯为郡城，另外逼着石国尽献白水城以北五十里为界，在这界线以北所有土地，然后以永胜城为核心，将怛罗斯河流域所有土地划归怀化郡。

以怀化郡为怀化公主封地，实食一千户，但这一千户由李隆基负责从内地移民过去。

而白水城就在奇姆肯特。

这样实际上就等于石国把北方的大门完全敞开，让大唐的疆域直接越过了山区进入平原，至于石国会不会答应，这个就得杨丰去解决，总之就这样大唐在河中的直属土地又增加了一个郡，这个郡的边界已经越过卡拉套山脉进入锡尔河流域，距离锡尔河干流只有两百里，而未来杨丰肯定要在卡拉套山以南筑城，这样实际上就把刀架在石国脖子上，一旦日后有特殊情况，大唐的骑兵从这里出强行军两天都能到石国都城，同样这个小国也就永远没有背叛大唐的条件了。

当然，现在石国也没有反对的资格。

虫娘躲在远处，茫然地看着和她阿爷说话的杨丰，还不知道自己已经获得了自由。

当然，她也落入杨丰的魔爪了。

而杨丰也得到了他想要的。

他终于可以在河中开始他的宗教入侵了。

道教的确没什么侵略性，否则也不会被那些外来宗教逼得步步后退甚至沦为陪衬，但那不是他的道教，连拜上帝教这种充满攻击性的宗教都能创建，难道他就不能把道教改一改，搞个符合他标准的派别吗？有大唐公主这个符号象征矗立就行，如何向河中各族传播，传播什么内容，以何种方式传播，这还不是他自己说了算？甚至把他的拜上帝教重新改头换面一下也可以，把昊天上帝做主神，把李聃作为类似耶稣的形象，把上古诸神作为类似旧约先知的形象，一个宗教体系就这样建立起来。

至于他……

以后作为一个封印先知应该也是可以的。

而只要他继续以李聃为尊，那么无论他怎么改，李隆基都不会有任何意见的。

对李唐来说有他们祖宗就足够。

他们又不是真正崇尚道教，只不过因为借了李聃这个旗帜，所以只能以道教为尊，但文臣却实际上是儒家，而佛教正在上层渗透。

杨丰的道教战斗力就足够了。

至少在面对闪米特三教时候就不会落下风了，说到底在这个时代，扩张必须有宗教支撑，一手经书一手剑是最完美的手段，没有武力的宗教毫无战斗力，没有宗教的武力就算扩张也不可能长期控制，只有宗教和武力结合起来才是真正完美的。

解决了这个问题，那这里就没他什么事情了，原本他还想去给贵妃请安，却得知贵妃昨夜赏雨，偶感风寒至今卧床休息，所以也就作罢了。

也就在这一天，剑南，安南，岭南三军联名奏捷。

大唐王师光复太和城。

在剑南节度判官崔宁，陇右军校尉李晟率领五十死士突袭太和城，前南宁州都督爨守隅光荣反正，逆阁罗凤负罪自杀之后，南诏内部陷入混乱，经过一个多月混战后，南诏各部绝大多数向大唐献诚归降，高仙芝率领大军兵不血刃进入太和城，唐军占领太和及龙，龙尾二关，至此持续多年的大唐与南诏战争，以大唐的完胜而告终。

目前只剩下原蒙设诏的一干残寇逃匿山林，高仙芝和何履光及剑南留后李宓等将正逐步剿灭。

唐军战死病死三万。

当然，后面这个就没必要在意了！

和胜利相比这个不重要。

而且在奏捷中特别提到，冠军侯杨丰所制巨砲和神臂弓出力甚多，尤其是那石砲砲弹重三百斤，可投出数百步，砲弹落处无不崩摧，南诏之所以面对崔宁等五十死士就内乱，很大程度上就是被这石砲吓得。

这样这功劳杨丰也就有份了。

心情舒畅的李隆基随即下旨，以平南诏之功封高仙芝爵密云郡公，封何履光爵舍城县侯，李宓因为剑南军损失太大没得到封爵，但加了正三品的金紫光禄大夫，崔宁和李晟二人以奇功也各得封赏，分别得到了一个从四品上的宣威将军和一个从四品下的明威将军，至于他们在各自内部的官职那个李隆基就不管了，另外召爨守隅进京，估计是封他个云南郡王，而杨丰的老丈人因为助战及帮助运输物资有功，进爵牂牁郡王。