7、十万旌旗

2018-04-15 作者： 某某某某某网友

7、十万旌旗

历时两年，朔方城终于初具规模，迁徙过去的十万民众也安定了下来，苏建回朝复命。Www.Pinwenba.Com 吧

苏建是和匈奴真刀真枪拼杀过的人，深知城防的重要性，所以朔方城的建设一律是按照最高标准进行的，用料做工都要求苛刻，本着宁缺毋滥的原则，朔方，一点点从北方崛起。

汉庭使者来往于长安和朔方之间，无论何人，北方归来之后对朔方都是大加赞赏，皇帝大喜，任命苏建为卫尉，掌管北军和宫廷宿卫，可谓信任有加。

眼下汉朝诸事顺利，国内连年风调雨顺，北方连连打败匈奴，夺得河套又置朔方、五原两郡，对匈奴的强弱态势不经意间已经发生逆转，皇帝为此心情大好，他认为汉帝国之所以有今日的强盛离不开众多有识有才之士，因此，皇帝继续下诏求天下贤良，公孙弘揣度皇帝心意，专门开辟了丞相府府东门，作为招揽人才的场所，迎接天下贤能之士共同探讨国家大事，上朝之时，公孙弘再将其中切实可行，对国家有益的见解奏报皇帝。至此，公孙弘礼贤下士之名也与日俱增，皇帝之宠信日盛。

一日，公孙弘上疏请皇帝严禁民间百姓拥有弓弩箭支，其言曰：“臣以为，十贼持弓弩，则上百官差吏员不敢近身，足见其威力，为利地方治安，请陛下下诏，严禁民间、百姓持有、携带弓箭。”

此言一出，百官哗然，鉴于公孙弘深受宠信且为百官之首，众人虽有不同看法，却不敢轻易言明，卫青思虑再三，以为此举将动摇汉人尚武之根本，不能不站出来直言，正待出列与公孙弘争辩，侍中吾丘寿王已经抢先一步。

吾丘寿王：“陛下，臣闻古人制五兵，其意不在让人互相攻杀，而是希望能用于制止暴力，讨伐不义，秦一统天下之后，尽收六国兵甲武器，销毁浇筑成人形，希望以此消灭六国的反抗，可是后来天下百姓以农具、棍棒为兵器，对抗官府，违法乱律者日益增多，盗贼防不甚防，终于引发打乱而秦失天下，因此，臣以为，圣王应行教化之事，禁令和防范是靠不住的。”

公孙弘：“大胆吾丘寿王，陛下乃千古圣君，岂能容你和先秦暴君嬴政相提并论？”

这顶帽子扣得够大的，不是公孙弘一贯假装的翩翩君子的风格，可见公孙弘恼羞成怒了。

皇帝道：“言者无罪，闻者足戒！丞相可言，百官亦可言无不尽。”

卫青道：“陛下，《礼记》有言：男子生，桑弧、蓬矢以举之。生子，以射天地四方来昭示一个男人的事业所在。大射之礼，上至天子下到黎民庶人，无不遵守，此乃上古便传下来的规矩，也是我华夏民族勇敢尚武的源泉，禁弓弩影响甚远，臣以为不可为也。”

吾丘寿王继续道：“陛下，丞相言，禁止庶民持有弓弩的理由是防止作奸犯科之人以此攻杀劫掠，这些行为本就是死罪，然而死也不能让恶行禁绝，可见大奸大恶之徒并不会因重刑而退避，如果禁绝民间持有弓弩，反而使坏人有机可乘，坏人不会因律令而放弃作恶，守法百姓会因为害怕触犯律法而弃用弓弩，如此一来，寻常百姓便失去了自救的手段，反而助长了坏人的气焰，得不偿失，还望陛下三思。”

皇帝道：“丞相有何看法。”

公孙弘语结词穷：“这…”

公孙弘出身微贱，中年之后便靠着猎射放牧为生，明知弓弩非但是防身之利器谋生之手段，可是一旦自己有了话语权，便建议禁绝，以取悦皇帝，实在非君子也。汲黯嫉恶如仇，经常当场顶撞他，时常毫不留情地揭开他伪善的面具，公孙弘甚为头疼，遂和门客商量，给汲黯挖了个陷阱。