第98章 古孔明骂今王朗

2015-05-03 作者： 芷陌

第98章 古孔明骂今王朗

（晚上有点事，任性不起来，加上贴了点资料，当做一章吧。看个乐呵别忘点赞，不乐可以吐槽，轻拍哈。）

会师，入城，匆匆而来的王闿运他们，刚好赶上第二天午时的编户齐名，同时也是王摩关于“大国重器”的一次公开演说。

地点在校场，菜市口太小。

参加的人，包括阆中、保宁原有的行政机构，城内的大户主事，各街坊、行会主事，还有军政府的军政要员和士官，其他都是自愿参加。

李天霞被人强行带过来，安排在靠近高台左边的位置，他看到了很多熟悉而尴尬的面孔。

大国重器？

看着高台横幅上的那几个大字，李天霞有些不屑，不知道这逆贼又要玩什么花样。

杨锐则跑前跑后，将整个会场布置好，包括安保，座次，等等。吴六安刚到，就陪同王闿运一起来到了高台右边。

“午时已到，肃静。”杨锐敲响了锣鼓，咚咚咚，咣咣咣的声音震慑全场，王摩也在亲兵队的护送下来到了高台。

台下一片寂静，都带着各种眼神盯着王摩。

万夫所指的滋味不是很好受。

这么年轻……吴六安微微颔首，似是有些意外，又有些理所当然的意味。

王摩深呼吸了一口气，走到了高台的正前方，先作揖见礼。

“很多人都不认识我，自我介绍一下，我叫王摩，杀奴复汉军政府的府主，华夏军的将主，圣教紫薇垣，今年17岁。”

台下一阵异动，旋即被强行平定了下去。

王摩将自己很早以前就想好的内容一一和盘托出，而开篇提议是从三国开始。

《三国演义》记载，昔年诸葛孔明见军师司徒王朗，王朗说：‘当今天下，天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也。

自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。降至初平、建安之岁，董卓造逆，傕、汜继虐；袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土；刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡。盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。

我太祖武皇帝扫清六合，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，非以权势取之，实天命所归也。世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万邦，岂非天心人意乎?今公蕴大才，抱大器，自欲比于管、乐，何乃强欲逆天理、背人情而行事耶?

岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员，量腐草之萤光，怎及天心之皓月?公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！

而自明末天启皇帝以来，天下大乱，流民盗贼四起。等到崇祯登基，外有建奴蒙古之祸，内有义军肆虐陕西山西。等到李自成攻破北京之后，更是“盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。”

但建奴乘明内乱，窃据九州，屠戮八方，虽处中国，不治万邦，上不合天心，下不顺人意。

所以，立朝近两百年，屡次豪杰并起，欲合天理，顺人意，复我汉家河山，使华夏国安民乐。

但是，他们失败了！

“他们为什么失败？”王摩一字一句的问道，“南明，弘光政权、鲁王监国、隆武政权及永历政权，郑成功孤悬海外，三藩奋起，天理、白莲、太平天国……全部失败了。这是为什么？”

台下众人面面相觑，他们没想到王摩居然会如此胆大，将这些东西全盘抛出。可这事儿，除了少数人，谁弄得明白？

“为什么我们要反。”王摩话题一转，说起了自己，也说起了其他人。

蛮清横征暴敛，以人为奴，吏治腐败……说起这些，让在场的绝大多数人都引起了共鸣。不少人甚至痛哭失声，因为，他们感同身受。

“因为我们没有尊严。”王摩总结道，“这份尊严，不因为你是官你有权而多半分，不因为你是富翁你有钱而多半分，也不因为你是地主你有地而多半分。因为，你们的主子爷要你们的钱，你们就得交，要你们的地，你们就得交。”

“哪怕你是一品大员，见到某些人，还是要跪，要口称奴才。哪怕你家财万贯，你也不敢过分得罪一个旗人。哪怕你良田万亩，你也得夹着尾巴做人，官府让你交多少就得交多少，不然，家破人亡，妻离子散。那么那些没钱没势没田没地的同胞又怎么活呢？看看在场，看看！你们一个个面黄肌瘦的，一百个人里面找不出一个胖子。”

“我常常在想，为什么都是人，偏偏我们要被这样对待，这是为什么！直到有一天，我想明白了。”

“因为我们，是亡国奴！”

大家都沉默了，因为，这是铁一般的事实，比真金还真。

三国中，孔明骂死王朗的是什么话？

昔日桓、灵之世，汉统衰落，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、李傕、郭汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。

因庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，**食禄。狼心狗行之辈，汹汹当朝；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕，理合匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位!罪恶深重，天地不容，

今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫!苍髯老贼，你即将命归九泉之下，届时有何颜面去见汉朝二十四代先帝！

二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌，助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠！我从未见过有如此厚颜无耻之人！

那么在座的人呢，他们和王朗相比，有什么两样？奴颜婢膝，厚颜无耻，摇唇鼓舌，助清为虐……社稷丘墟，苍生涂炭……

人，都是有自尊心的。

经商的想起自己给那些当官的孝敬，过关卡给钱，见旗人给跪……当官的想起自己为了完成任务，横征暴敛，大加摊派……地主富农想起了自己家中的粮食，人心都是肉长的，不少佃户和他们还沾亲带故，八九成的佃租还不是被逼的，你当他愿意赚这黑心钱？

哪怕他们平日衣着光鲜，他们始终要看人脸色。而大部分时候，他们只有接受的权利，没有理不理解，不能也不敢推脱来自蛮清的指令。

屈膝为奴，做个顺民，或者干脆同流合污，欺压良善……

没有尊严，真的没有尊严。我们华夏人本该是天生的王者，偏偏成了砧板上的肥肉，任人宰割，谁能服气！谁能真正的服气？

所以，才有那么多先辈那么多同胞前仆后继的去反抗，有打大明旗号的，有打真空家乡、无生老母旗号的，有借洋人旗号，也有要分地的……甚至蒙古人、回回、瑶人、苗人，都在反。

可是，从来没有人成功过。这究竟是为什么？

闹不懂这个道理，你让他们怎么敢去反！大清实在是太强大了！

但是，洋人的到来，让天下人猛然发现一件事情，那就是洋人比大清更强大，更凶残。所以，有人开始学着洋人来反抗大清。譬如洪秀全，譬如李鸿章。

让天下人缩头的事实，更多的是学了洋人火器的曾李之辈，打垮了洪秀全为首的反抗者，那可是从北方捻匪、南方发匪、西北回回、西南苗彝汉傣等一起的反抗势力啊。

这才多少年，王摩他们怎么敢反，打的过么？

“工欲善其事必先利其器。那些人失败，根本原因就是没有悟通这句话。”王摩点出了自己苦思很久的道理。

器是什么器？事是什么事？

“更悲惨的是大约2500名塔斯马尼亚人的命运，巴斯海峡将他们同澳大利亚隔开，澳大利亚土著所缺乏的东西，塔斯马尼亚人也缺乏，而且情况更加严重。他们没有梭镖发射器、飞镖、渔网和其他所有捕鱼的工具。英国向塔斯马尼亚岛运送了最残酷的罪犯。1803年，这些罪犯登陆之后，像猎杀动物一样大肆屠杀当地人。几十年内绝大多数人被消灭。最后的一个男子死于1869年，最后的一个女子死于1876年。这位女子名叫特鲁格尼尼，生于1803年，即白人入侵塔斯马尼亚岛的第一年；因此，她的一生跨越了其民族被灭绝的整个时期。她恳求不要解剖她的尸体，但连这一可怜的请求也得不到满足，她的骨骼被陈列在霍巴特博物馆。……”

“你们知不知道这是一段什么故事？”王摩深呼吸了一口气，念出了以前他看《全球通史》的一段记录。

这是一段被侮辱和被损害民族的记载，当然，他们已经被彻底灭族，就在前几年。光绪十一年是1885年，而1876年，恰好是光绪二年。

2500人，被杀的精光。同样的2500人，在1840年的时候是什么表现呢？估计关天培、葛云飞、陈化成等人有话说。

所以，器，就是格局、规矩、技艺才干。

利其器，就是必须重视格局、规矩、技艺才干。否则，其事必然不善。

讲到这里，大家隐约有些明白王摩所谓“大国重器”的意思了。

“格局是什么？开眼看世界，闭眼观古今，这就是格局。牢骚太盛防断肠,风物长宜放眼量！要讲格局，就要懂得长远和眼下。所以，要学会吃一时亏，享一辈子福。”